CHAPITRE XXV

Il faut tout faire pour l'amour de Dieu. — De la gourmandise.

Tout ce que vous avez à faire, mesme au boire, au manger, au dormir, et les autres choses que vous accordez au soulagement du corps, faites-les, comme dit l’Apostre, pour la gloire de Dieu, et au nom de Jésus-Christ son fils (1), car comme toute œuvre, pour grande et signalée qu'elle puisse estre, déplaît à Dieu, quand l'intention de l’ouvrier est impure et dressée à quelque mauvaise fin, ainsy au contraire toute action, quoyque de nulle conséquence en soy, sera très agréable à Dieu, estant faite avec une attention droite et sincère.

Quand vous ne feriez que baisser la tête devant un crucifix en signe de révérence, ou répandre des fleurs sur l'autel de la Vierge, voire mesme remuer le pied ou la main par esprit de charité, vous ne serez point frustré de l'espérance d’un juste loyer.

Suivant la doctrine de l’Apostre, n'’accomplissez pas les désirs de la chair. Détestez la gourmandise, prenez vos repas avec loisir et modestie, sans vous y porter ,avidement. Ne vous soulez pas plus que de raison, pour ne vous pas rendre inepte à vos exercices intérieurs Surtout que l'usage excessif du vin vous soit suspect. C'est en vain que vous aspirez à la vie spirituelle, si comme les bêtes vous regorgez de

(1) Cor, X, 31.

bonne chair, sans vouloir rien dénier à vos appétits. Fuyez également et la trop grande indulgence du corps, et la trop grande parcimonie.

Sy estant peu sur vos gardes vous excédez en quelque chose les limites de la sobriété, le péché sera léger, mais ül ne sera point pourtant à négliger ; reconnoissez la faute, soupirez. renouvelez vostre propos de mieux faire à l'avenir. Et après cela mettant à part toute crainte servile, et toute pusillanimité, ayez confiance en la miséricorde de Dieu.

Ne cherchez pas curieusement les friandises ny les bons morceaux d’une table. Prenez ce qui vous sera présenté, et s'il y a quelques viandes délicates, usez-en avec la mesme: indifférence que sy elles estoient grossières.

Que la manière et la qualité de vivre ne vous provoquent jamais à indignation, ny à faire des plaintes puériles. Mais recevez tout patiemment. Nostre Seigneur se contentoit aussy bien d'un pain d'orge que des meilleures viandes ; et au milieu de ses tourmens, lors qu'il avoit le plus de besoin de rafraîchissement, il reçut le fiel et le vinaigre sans mot dire.

Fuyez les occasions du mal le plus soigneusement que vous pourrez ; et quand vous serez contraint de vous trouver dans le péril, fortifiez vostre infirmité par vos prières, et dites à Dieu: « Faites, Seigneur, que mon cœur et-mon corps soient sans tache devant vous. » Vous pourrez aussy convertir en quelque considération spirituelle tout ce que vous verrez et entendrez.

Aimez le repos et le silence, cherchez la solitude innocente et tranquille de l’Âme, et occupez-vous intérieurement avec Dieu.

Ne soyez point curieux de savoir ce qui ne vous touche point, ou ce qui est entièrement inutile. Ne vous informez point des affaires d’'autruy, mais employez-vous à la recherche de vos propres défauts. Et sy vostre charge vous oblige à la perquisition des actions du prochain, encore vous en devez-vous acquitter avec modération, et seulement pour satisfaire à vostre devoir, et non pas à vostre curiosité.

Donnez-vous de garde, en la négociation des affaires, d’a-

voir l'esprit inquiet, turbulent et impétueux, afin de ne pas troubler la liberté intérieure. Traitez de toutes choses avec un sentiment clair, judicieux, et dégagé. Par ce moyen vous demeurerez maître des affaires, vous les manierez sans agitation, sans trouble ny attachement.

Fuyez l’oisiveté mère de tous maux, la perte des âmes. Tenez vostre esprit toujours éveillé par quelque honnête occupation, afin qu'il ne tombe point dans la fétardise. Et quoy que le corps soit aucune fois languissant et lâche par quelque indisposition, faites que l'esprit demeure dans la vigueur, autant qu'il sera possible. Comme il n’est pas raisonnable de se laisser toujours vaincre au sommeil qui vient hors de temps, aussy n'est-il pas défendu d'accorder par fois en cela quelque chose à la nature, afin que le corps et l’Ââme estant recréés par quelque léger repos, se remettent plus facilement et plus gaiement au travail.