IVBE EM PUB ABANDON ET SIMPLE DELAISSEMENT AU BON PLAISIR DE DIEU

La peine que je ressens sur le mal* heur public ne m^empéche point d'être occupe de votre infirmité. Vous savez qu'il faut porter la croix, et la porter en pleines ténèbres. Le parfait amour ne cherche ni à voir ni à sentir» Il est content de soiiffidr sans savoir s'il souf- Ire bien , et d'aimer sans savoir s'il aime. O que l'abandon , sans aucun retour ni repli caché, est pur et digne de Dieu ! 11 est lui seul plus détruisant que mille et mille vertus austères, et soutenues d'une régularité aperçue. On jeùneroît comme saint Siméon Stylite ,

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on demeureroit des siècles sur une colonne ; on passeroit cent ans au désert, comme saint Paul ermite ; que ne feroit-on point de merveilleux et digne d'être écrit , plutôt que de mener une vie unie , qui est une mort totale et continuelle dans ce simple délaissement au bon plaisir de Dieu ! Vivez donc de cette mort; qu'elle soit votre unique pain quotidien. Je vous présente celui que je veux manger avec vous.

Soyez simple et petit enfant. C'est dans l'enfance qu'habite la paix inaltérable et à toute épreuve. Toutes les régularités' où Ton possède sa vertu sont sujettes à Tillusion et au mécompte.

Il n'y a que ceux qui ne comptent jamais , lesquels ne sont sujets à aucun mécompte. II n'y a que les âmes désappropriées par l'abnégation évangéliqûe qui n'ont plus rien à perdre. Il n'y a que ceux qui ne cherchent aucune lu-

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inière, qui ne se trompent point. Il n'y a que les petits enfants qui trouvent en Dieu la sagesse, qui n'est point :clans les grands et les sages qu'on admire.

LAISSER EXriBEB LA KÂTURB DANS JJ5 DZPOUIXXE- MEKT ET LA »IORT TOTALE.

Tout contribue à vous éprouver ; mais Dieu, qui vous aime, ne permettra pas que vous ^yez tentée au-dessus de vos forces. Il se servira de la tentation pour vous faire avancer. Mais il ne faut chercher curieusement à voir en soi ni l'avancement , ni lés. forces , ni la main de Dieu , qui n'en est pas moins secourable quand elle se rend invisible. C'est en se .cachant qu'elle

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fait sa priacipale opération. : car nous ne mourrions jamais à nous-mêmes , s'il montroit sensiblement cette main toujours appliquée à nous secourir. En ce cas , Dieu nous sanctifieroit en lumière, en yie et en revétissement de tous les ornements spirituels; mais il ne nous sanctifieroit point sur la croix, en ténèbres , en privation , en nudité , en mort. Jésus-Christ ne dit pas : Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il se possède, qu'il se revête d'ornements, qu'il s'enivre de consolations, conune Pierre sur le Thabor ; qu'il jouisse de moi et de soi-même dans sa perfection ; qu'il se voie et que tout le rassure en se voyant parfait : mais au contraire il dit* : Si quelquun peut t^enir après moi , voici le chemin par où il faut qu'il passe; qii il se renonce^ qu il porte

• Matth. XVI. 2.i.

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sa croix , et quil me suwe dans le sentier bordé de précipices où il né verra que sa mort. Saint Paul dit que nous voudrions être surçêtus * , et qu'il faut au contraire être dépouillés jusqu'à la plus extrême nudité, pour être ensuite revêtus de lésus-Christ.

Laissez -vous donc oter jusqu'aux derniers ornements de l'amour-propre, et jusqu'aux derniers voiles dont il tâche de se couvrir, pour recevoir la robe qui n'est blanchie que du sang de l'Agneau, et qui n'a plus d'autre pureté que la sienne. O trop heureuse l'âme qui n'a plus rien à soi, qui n'a même rien d'emprunté non plus que rien de propre, et qui se délaisse au bien-aimé, étant jalouse de n'avoir plus de beauté qiie lui seul ! O épouse, que vous serez belle quand il ne vous restera plus

» IC Cor. V. 4.

uuUe parure propre ! Vous serez toute la complaisance de l'époux quand ré^^ poux sera lui seul toute votre beauté:

Alors il vous aimera sans mesure, parce que ce sera lui-ménie quHl aimera uniquement en vous. Ecoutez ces choses, et croyez-les. Cet aliment de pure vérité sera d'abord amer dans votre bouche et dans vos entrailles; mais il nourrira votre cœur , et il le nourrira de la mort qui est Tunique vie. Ci'oyez ceci, et ne vous écoutez point. Le moi est le grand séducteur : il séduit phis que le serpent séducteur d'Eve. Heureuse Tàme qui écoute en toute simplicité ce qui l'empêche de s'écouter et de s'attendrir sur soi !

Que ne puis-je être auprès de vous!

mais Dieu ne le permet pas. Que dis-je? Dieu le fait invisiblement , et il nous unit cent fois plus intimement à lui , centre de tous les siens , que si nous

DE F«NELON. i^i

étions sans cesse dans le même lieu. Je suis en esprit tout auprès de vous : je porte avec vous votre croix et toutes vos langueurs. Mais si vous voulez que Tenfant Jésus les porte avec vous, laissez-le se cacher à vos yeux ; laissez-le aller et venir en toute liberté. Il sera tout-puissant en vous, si vous êtes bien petite en lui. On demande du secours pour vivre et pour se posséder : il n'en faut plus que pour expirer et pour être dépossédé de soi sans ressource. Le vrai secours est le coup mortel ; c'est le coup de grâce. Il est temps de mourir à soi, afin que la mort de Jésus- Christ .opère une nouvelle vie. Je donnerois la mienne pour vous ôter la vôtre, et pour vous faire vivre de celle de Dieu.

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HÉGBS&ITE DE S*ABAin>OKIfER EN PURE FOI A

l'opehatiou cachée de dieu pour ooriier