LETTESS S»IA1T1)KI.I.ES

que vous menez depuis que vous iaites oraison encore plus qu auparavant , vous ne pouvcx repasser dans votre es*prit; que des védlhes pour plusieurs années. Ne serie&^ous pas bien coupable (levant Dieu, si vous vous détouraiez de sa société familière dans roraifion , par la recherche inquiète de tovtes ces vétilles que vous ^ossbsez dans votre imagination ? Je les mets toutes au pis, et je les suppose de vrais péchés : An moins elles ne peuvent être que des péchés véniels , dont il faut s'humilier, et travailler fortement à se corriger; mais que la ferveur de Tamour dans r oraison efface promptement. Mais vous devriez tourner votre délicatesse scrupuleuse principalement contre vos scrupules mêmes. Ëst-il permis , sous prétexte de rechercher les plus légères fautes , de se troubler , de faire tarir la grâce de l'oraison, et de se faire tant

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de grands maux, pour en subtiliser de petits ? Ce n^est pas pour le temps présent que je vous dis toutes ces choses ; vous n'en avez pas besoin maintenant; mais le besoin en peut revenir. Le scrupule est une illusion en mal, comme la fausse oraison est une illusion en bien. Pour Toraison qui met en paix , qui nourrit le cœur , qui détache , qui humilie , qui ne cesse que quand ou tombe dans le scrupule, et qu'on ne peut quitter qu'en s'éloignant de Ta-' mour, elle ne peut être que bonne. Il ne peut y avoir aucune illusion à croire sans voir, à aimer sans s'attacher à ce qu'on sent , à recevoir simplement sans s'arrêter à ce qu'on reçoit , à renoncer à toute imagination , au propre sens et à la propre volont<».

Voici une lettre qui étoit déjà faite, madame , et à laquelle je n'ajouterai rien , sinon que je me sentirai d'une

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voie particulière qui se présente, pour faire la réponse qu'on attend , sans craindre Tinconvénient que vous craignez.