X. S, Menandri thalasseros delacrymatorium

h, L. S. Menandri diasphoricum ad scabritiem, >

Tout cela s’entend avec facilité. Le chelidonium était

un onguent ou une pommade , formé avec la petite cliélidoine {chelidiurn) ou scrofulaire de Pline. Il guérissait les gerçures de la peau et le caligo.

Le melinum, composé, selon le naturaliste romain, avec une espèce d’alun tiré de l’île de Melos, s’employait comme styptique et astringent, contre le larmoiement involontaire.

Le thalasseros, collyre liquide auquel l’eau de mer et l’eau de pluie servaient de véhicule, se prescrivait aussi dans les cas d’atonie du muscle palpébral , ou d’engorgement du canal et des points lacrimaux. On peut consulter Marcellus Empiricus sur les propriétés merveilleuses du collyre delacrjmatorium ^ p. 281 ; et Galien sur le collyre thalasseros ou thalasserum, p. 116.

Le diasphoricum jouissait, comme les remèdes précédents , d’une vertu tonique et résolutive.

Nous remarquerons en passant, que le nom de Me-

nandre, porté par Toculiste Bisontin, est historique. * Etait -ce le chef même de la secte des méthodistes, le père de Soranus d’Eplièse, ou l’un de ses disciples?

Voici une inscription trouvée en 1732, à Besançon, dans les fondations de l’église de Saint-Pierre. Elle fut donnée par Dunod, Muratori, Caylus, Walchius, Saxius, Baverel Tôchon d’Anneci, et reproduite dans les mémoires pour servir à fhistoire de la Franche-Comté,

G SAT SABIXIA NI DIACHERALE ^

Cette inscription , gravée en deux lignes parallèles , se lisait , comme les précédentes , sur une pierre ( lapis J^esontinus) longue de 0"^,108, large de 0“^047, épaisse de 0”^,009.

Il s’agit d’un oculiste appelé Sahînianus^ et du collyre diacherale^ qu’on préparait, selon Falconet, avec la cendre brûlée du hérisson mêlée à du miel. C’était, par conséquent, un remède légèrement astringent , puisque la cendre, quelle qu’elle soit , contient toujours de la potasse.

Avant de terminer ce que nous avions à dire sur les monuments sigillaires des médecins gallo-romains fixés dans nos contrées, nous rappellerons les images gravées qu’on ajoutait quelquefois aux caractères alphabétiques des inscriptions. Ainsi, parmi les nôtres , se trouvent la tête d’Esculape , des plantes , une feuille, un fruit et une croix. La tête du dieu de la médecine se conçoit , la plante libératrice également , mais la croix que fait-elle ici ? Seraitelle déjà un symbole de salut ? Il faudrait admettre dès lors , l’introduction des idées chrétiennes dans le nord-est des Gaules bien avant la chute de Nasium , sous Julien

* Recueil d’inscriptions antiques.

CINQUIÈME LETTRE* d 29

TApostat. Quoi cîu'’il en soit, les symboles précités appartenaient sans doute à plusieurs officines différentes.

En 4829, on m’envoya de Toul une bouteille en terre d un giain rouge, large à sa base, effilee a son col, pouvant contenir un litre de liquide , bouteille dans laquelle se trouvaient quelques résidus desséchés de matières végétales, et dont le ventre présentait le mot grec AoJ'pc-:. Je ne doutai pas un instant que ce ne fût un vase destiné a contenir la célébré potion Dodra , et je me rappelai ces deux vers du poète Ausone :

Dodra vocor. Quâ causa? novem species gero. Quæ sunt?

Jus^ aqua, mel, vinum , panis , piper, herba, olëum, sal.

Je me nomme Dodra. Pourquoi? parce que je suis composée de neuf choses. Quelles sont-elles? Du jus, de 1 eau , du miel , du vin , du pain , du poivre ^ de l’herbe, de l’huile et du sel.

AocApat TS’oJlo^ Kd/ ^ olyov ^

d^TCy y y (éoTciViiy y ^ù)f/.oy y vJ'o^y

Indépendamment des inscriptions précitées , M. Marchant en possédait quelques autres trouvées à Nasium et qui n’appartenaient pas à l’officine d’un médecin oculiste. Nous ne savons aujourd’hui ce qu’elles sont devenues. On lisait , par exemple , sur un pocilliim , petit vase , les lettres grecques J^idK.J^..y qui ne peuvent signifier que , dont les latins ont fait diacodion , et les français diacode y remede soporatif composé avec des têtes de pavot. Sur un autre vase étaient les mots : PSILOT... POT qu’on peut traduire par psilothri poius ou polio boisson ou potion de coulevrée blanche. Le substantif psdothrum y dérivé du grec (^Km^oy désignait aussi un médicament propre à faire tomber les poils.

A défaut de vases à la Médicis en fine porcelaine , de bocaux en cristal, d’étiquettes dorées et de tout le jucunclujTL des pliaruiacies moderues , les modestes officines romaines du nord - est des Gaules , avaient des peintures à fresque qui représentaient , comme dans les temples d’Esculape et d’Apollon , les bienfaits de la medecine ou des allégories consolantes pour celui qui souffre. Entre autres choses , je me rappelle avoir vu dans des débris sortis des ruines de Scarpone , un homme nu dont la jambe droite était entouree de bandelettes , et au-dessus de laquelle un serpent se tenait suspendu. Ce devait etre Esculape représenté sous la figure d un reptile , et la fresque me parut un ex-voto de quelque malade reconnaissant.

Je désire , Monsieur , que dans cette longue nomenclature d’inscriptions et de remèdes , vous trouviez des faits propres à vous intéresser.

Sans leur donner plus d’importance qu’ils n’en méritent , j’ai voulu vous les soumettre , parce qu au savant traducteur d’Hippocrate doit appartenir désormais 1 initiative des questions à résoudre sur l’archeologie medicale.

Veuillez agréer , etc.

^OTES.

(i) Cette pierre, polie, couleur d’ardoise, est un carré de 0“,041 de côté et de 0™,007 d’épaissseur 5 les quatre tranches portent des caractères latins gravés en creux. Ces caractères sont nets , bien conservés, et portent deux lignes sur chaque tranche.

Voici les quatre inscriptions :