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APOLLINI GRANN.

NSC.... ATTIYS

în honore dilecti A-pollini Granni lise Attius»

y. Ecliliart. De Apoll. Grann. — Jo. Daniel Schoepflinus. Alsatia illustrata, Celtica, Romana, Francica. ii vol. in-fol. ; Colmariæ 1751 ^ t. tabula i et pag. 461. — Eiflia illustrata oder geographische und liistorisclie beschreibung der Eifel von lolian Friedrich übersetst, etc. , voit Georg. Barsch. Roln am Bhein -, 1824, in-S® de 576 pages, avec 21 planches. Y. p. 568. Il est fâcheux que cet ouvrage sur la contrée de l’Eifelt, rempli d’érudition et de recherches curieuses, soit dépourvu de critique j et^que ses planches aient été confiées à un artiste inhabile.

(3) Joseph Scaliger et Buttmann expliquent, dans notre sens, trois inscriptions Apolloniennes , mais latines, trouvées à Comminges. Dom Montfaucon , t. ii , seconde partie de son Antiquité expliquée, p. 431, dit que la Novem populani vouait un culte particulier a Ahellios. M. de de la Pilaye a découvert , dans l’église de Behuard , près d’Angers , une pierre conique appelée Belion ou Ahelion , ayant probablement servi de piédestal à une statue du même dieu. Cette découverte se trouve signalée par mon savant confrère Beaulieu, dans les mémoires de la société royale des antiquaires de France pour 1839. Il existe à Garin en Arboust , département de la Haute-Garonne , une petite église dédiée à Saint-Pé , où l’on voit l’inscription suivante :

ABELIOKI

UEO . FORTI . SVLPICII.

Cette inscription transforme l’Abelios médical, en dieu fort, dieu puissant , moins peut-être sous le rapport de la force physique que sous celui de la force morale. ^

(4) On peut consulter, sur les Rouelles, la revue d’Austrasie, t. iv, p. 264 a 272-, p. 352 à 359. Ces deux articles, accompagnés de lithographies, sont dus, le premier à M. Dufresne, de Toul; le second à M. Victor Simon, de Metz. Voyez aussi la revue de ISumismatique et la notice du savant Akermann.

(5) Belenum deum vocant indigenæ , niagnâque cum religione colunt, interprétantes Apollinem. Herodian. , lib. viii, cap. iii. — Il existe

^ans Gfiiter, t, p. 36 , plusieurs inscriptions votives en riionneur d’Apollon-Bélénus.

(6) Pausanias (In Acliaicis) parle d’une At/AT/mTn.

(7) Lyé est un mot en usage en Sicile, parce que ces insulaires croyaient devoir à Diane la guérison d’une douleur de rate qui régnait ’épidémiquement dans leur île,

(8) luaphria, épithète achaïenne, selon Pausanias.

(9) Çfv'Ttiç ^ Yttk, , Outt; 'ac^cLaan. iyami. (Hymne du poète Cal—

limaque sur Diane, vers 204.)

(10) Mylitta, faciens parère, terme d’origin® phénicienne,

(11) Aphœa , ternie employé à Egine :

Aqpa/«t, « A/j(^tûvv* v.cti A'pTSfAiç. Call. , ouvrage cité, vers. 198. lihaffaia, signifie en hébreu fille de chambre, dame de service,

(12) Strabon , liv. ii , range Britomartis au nombre des Artemides ou Dianes. D’après Hesychyus , 0''^c(pTic signifie compagne : ce devait être la compagne d’Apollon, adorée dans les montagnes de File de Crète' Nympha cerçorum venatrix , dit un vieil auteur,

(13) Diana est la contraction de dea et lana ; dia, dea, déesse; lana, nom sous lequel Yarron a désigné la lune,

(14) Nous citerons Annegray [Anna grata ou grates) près de Faucogney, dans les Yosges ; le ru de Mad , ru de la lune, en patois ; Arlon , ara lunœ ; Lunéville, nilla lunœ ; Mondorff, Monneren ou Mondren, Monbronn , Montenach , Munsthal , Monsberg, etc. Dans ces dernières localités , les villageois accordent encore à la lune une puissante influence médicatrice.

(15) Tels sont aussi, dans les Yosges, Sainte-Marie- en- Chanoi , Sainte-Marie- en -Chaud , Sainte -Marie -aux-Mines,

(16) Annegray était une ville du temps des Romains: Erat tune 'vasta Eremus Vosagus nomine , in qud castrum erat dirutum olim, quod antiquorum traditio anagrates nuncupabant,

(17) Parthenos était le surnom de Junon , de Minerve et de Diane, déesses qu’il faut confondre avec Isis la génératrice , dès qu’il s’agit de la protection spéciale que le sexe recevait dans les maux de l’enfantement, Horace a dit dans son poème séculaire :

Rite maluros aperire Partus,

Lenis Illithya , tuere matres ,

Sivc tu Ltucina probas vocari Seu genitalis

Dira : producas sobolem : palrum^uè Prospères décréta super jugandis '

Fœminis , prolisque nova feraci Lege maritâ»

(18) y. sur Pamparis l’almanach historique de Besançon et de la Franche-Comté, pour l’année 178S. Le mot Dam est souvent employé pour saint ; Dam-Marie, par exemple, village du Doubs, se trouve sous l’invocation de la Vierge.

(19) On peut, \ cet égard, consulter un ouvrage fort savant inti— ^ litulé : Essai sur l’origine de la Séquanie , sur celle des contrées qui

la composent , et des lieux qui en faisaient partie ; par D. Monnier. Lons-le-Saulnier, Gauthier neveu, 1818. In -8® de 277 pages, avec carte et gravures. Il est à regretter que l’auteur ait souvent été beaucoup trop loin dans ses inductions étymologiques.

(20) Illythie f jilitta, Myîitta ont beaucoup de ressemblance avec la Moulitta, sage-femme des Hébreux. C’est la Junon-Lucine des Latins j Juno Lucina fer opem, dit Térence 5

Tu Lucina dolentihus

Luno dicta puerperis* Catulle.

APOLLINI MERCVRIO NORBANVS SINISSER. FE.

Apollini Mercurio Norbanus Sinisserus fecit suis impensis.

(22) Il a été trouvé au fond d’un puits , sur le territoire d’une ferme dite la Malmaison , dans un terrrain appelé le Roucher, entre Moutiers et Morley (Meuse). M. le docteur Humbert père, célèbre orthopédiste de Morley, qui possède ce monument, en a fait exécuter le dessin tel qu’il est reproduit par nous.

(23) Dom Montfaucon a donné, t, ni., p. 59, PI. xxiv du supplé—

DEUXIÈME lettre; NOTES.

ment de son Antiquité expliquée, le dessin d’un monument de Celia qui représente une femme dans le même costume.

(o4) On conserve à la bibliothèque publique de Besançon , un autel en pierre , de forme carrée , dont nous ignorons la date et le lieu d’origine, mais qui doit appartenir à l’ancienne Séquanie. Co monument porte l’incription suivante :

MITRA BVS SACR VM OSCIA MESS OKI ACIA YSA H

D’autres monuments du même genre trouvés dans la basse Moselle , sur les rives du Rhin , dans le duché de Juliers , et tous consacrés aux déesses maires, sont décrits avec soin, je dirai même avec une érudition minutieuse, par le docteur Laurent Lersch. {Centralmuseum Rheinlândischer inschriften von Laurenz Lersch. Bonn, beit habicht, 1839, brochure in-S*’ de 72 pages, ornée de 2 lithographies.)

Voici ces inscriptions :

MATRONIS AXSINGINKHIS M. CATVlLSYS PATERSYS

Matronis Axsinginehis Marcus Catullinius Paternus votum soîçit '' îubens mérita.

No 2.

MATRONIS AFLIABVS M. MARIVS MARCELLVS PRO SE ET SVIS EX IMPERIO IPSARVM.

Marcus Marias Marcelîus pro se et suis e».

Matronis Afliabus imperio ipsarum.

MATRONIS HAMA VEHIS. C. IVLIVS PP.IMVS ET CIVLIVS qVARTVS EX IMPERIO IPSARVM V. S. L. M.

Matroms Hamaçehis Caïus Iulius Primus et Caius Iulius Quar-' tus ex imj^erio ipsarum votum solvit lubens merito»

MATRONI AVMENAIEN C GADINIYS CASSIVS EX IMPIPSABVM

Matronis jâùménuielMs Caius Gadinius Cassius ex imperio ipsaTum^

MATROX I s

Andrvste

HIABVS L SILVINIVS RESPECTVS

Matronis jdndrustehiabus Lucius Silvinius Respectus votum solvit lubens mérita»

MATRONIS

RYMANEHABYS