PRÉFACE XIX

'Bombay a retenti dernièrement d'un procès étrange: une jeune femme y mariée enfanta un enfant, a refusé y le moment du mariage verîuy d'aller vivre avec un mari quelle n avait ni choisi ni accepté. Son mari de par le choix des parents et de par la loi religieuse i attaque devant les Juges anglais et réclame le droit de la violer par autorité de Justice. La Justice a reconnu son droit ' .

Les politiciens de F Inde sont comme ceux d'autres pays: t objet suprême de la politique est non pas la réforme y mais seulement une place au budget ; les nôtres plus habiles mettent en avant le progrès^ la reforme sociale y le droit des masses, se font une arme de la misère du peuple : en Inde la chose nest pas possible : [éloquence d'un éMirabeau ne soulèvera pas la moindre ride sur t océan croupissant de la misère indoue: soit inertie ou sagesse y la masse ne demande quune chose : vivre, souffrir, mourir en paix, sans le savoir, comme ont fait les générations passées, en buvant son tody et fumant son chilamy avec l'idole de village à la porte.

ï Un compromis est intervenu : le mari gagnant a déclaré renoncer à user de son droit : mais son droit est constaté.

On parle beaucoup depuis quelques années d'un parti national. On dit : « tlnde une n existe pas y na jamais existé : mais la domination anglaise la crée^ en établissant t unité de sujétion. » Cest tidée développée par un haut fonctionnaire de flnde, e5W. Cotton^ dont rinde nouvelle est devenue fÉvangiU du parti national. Un jeune poète éMahratte, Joshi^ a célébré le retour de Vharatavarshiniy la déesse du pays de "Bharata, la personnification de la terre indienne; elle s est exilée^ chassée par la discorde et les fautes de ses enfants : mais les dieux ont envoyé la lumière de t Occident : ToAngleterre est venue par décret^ providentiel établir tordre et la concorde^ élever et mûrir les races nouvelles ^ et y son œuvre de régénération terminée^ elle se retirera pour rendre la place sur le trône à la déesse 'Bharatavarshini.