CHAPITRE HUITIÈME

qu'il en soit,' du sens propre et naturel et surtout du sens relatif de ses lettres, ce Pape pouvait fort bien, à cause des habiletés de ses adversaires, ou s'être mépris sur leurs sentiments, ou n'avoir pas assez mesuré la valeur des termes qu'il employait.

■ La question se réduit donc à savoir si Honorius a été fauteur négatif ou fauteur positif du monothélisme : Les expressions employées par le pape Léon n et Relies qu'on lit dans le Liber Diurrms Romanorum Pontificum^ semblent indiquer plutôt qu'Honorius a été le fauteur du monothélisme par inadvertance ou par négligence. Celles du Concile indiquent au contraire qu'il a favorisé positivement l'hérésie : « Quia in omnibus mentem ejus {Sergii) secutus estf et impia dogmata confirmavit. » Mais peutêtre que ce n'est là qu'une divergence apparente, qui tient à ce que les Papes entendaient le sens des lettres d'Honorius en les modifiant par son sentiment personnel connu, tandis que le Concile considérait principalement les lettres en elles-mêmes et dans leurs rapports avec celle de Sergius. »

J'avoue, mon Père, que ce dernier texte, surtout, m'a surpris. Après vous avoir lu, j'avais, je ne sais pourquoi, cru que vous aviez fait des découvertes toutes neuves ; et voilà Mgr Ginouilhac qui cite absolument les mêmes auteurs que vous ; qui paraît avoir assez bien étudié la question, et qui tire de la lecture des actes du VI« Concile, des lettres de saint Léon II, et même du Liber Diurnus, une conclusion diamétrale ment opposée à la vôtre. Est-ce que, par hasard, le

90 LE CHANT DTT CYÔNÈ GATXICAN.

vénérable Evêque de Grenoble serait, lui atitjsi, de récole du mensonge?

Pourquoi donc, mon Père, au lieu de nous aflhmer que Tos dires sont « incontestables », ne nous prévenez-nous pas qu'ils sont unanimement contestés? Est-ce que c'est là un procédé qui apparUenna à l!écoie de la franchise?

Ne savez-YOUs pas, mon Père, qu'il est certiûos silences et certaines restrictions qui penferment de rarast perfidies. De . qui donc parlait un diplomate ultra-mancbot, disant : Il ne parle jam^s et il meut toujcwr»?,..