ALLÉGATIONS MENSONGÈRES
Dans les citations qui précèdent, nous avons vu lîomme vous saviez traduire les textes qui avaient le malheur de vous gêner ou de vous déplaire : nous passons, maintenant, à Fexamen de quelques assertions purement gratuites, et dénuées de toutes preuves, qui se trouvent en contradiction flagrante avec les affirmations positives des écrivains sacrés. Quand on prétend puiser aux sources, il ne faudrait pourtant pas, sans en donner au moins une raison plausible, les contredire à' tort et à travers." Que le lecteur en juge.
w Prenez garde de penser Affirmation Renan : « De
que je sois venu détruire la la pleine autorité de son
Igi ou les prophètes : Je ne géniç et de sa grande âme
suis pas venu les détruire (Jésus) allait abroger » l(i
mais les accomplir ; car en loi.
(1) Matih. XXVII, 5. — (2) P. 438 - (3) Luc i, 18, - (4) P. 438, (5) Id.
Wvfi NOMMÉ JÉSOS.
yéritéjevous le dis Jusqu'à «La loi ne parait pas ce que passent ]e ciel et avoir eu poitr lui beaucoup la terre, un iota ou un apex de charmes ; il crut pouvoir ne sera supprimé de la loi. mieux faire (2). » [En fran- Celui donc qui s'exemptera çais on dirait faire mieux.) d'un de ses plus petits commandements, et donnera semblable enseignement aux hommes, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; et celui qui les accomplira et les enseignera, celuilà sera appelé grand dans le royaume des cieux (1;. »
« Mon fils, » disait la vierge Marie à son fils, «que nous as tu fait ainsi ? voilà que ton père et moi nous te cherchions remplis de douleur (3). »
« Honore ton père et ta mère, » disait Jésus ; a celui qui maudira son père et sa mère mourra de mort (5). *
« Le corps, qui est corruptible, appesantit l'âme. — - L'oubli de Dieu est la souillure des âmes. — Par elle (ia sagesse) j'aurai l'immortalité. — Dieu a créé l'homme immortel (7). »
« Je serai de nouveau revêtu de ma peau, et je verrai Dieu dans ma chair...
Cette espérance repose dans mon sein (9).
Ren. : « Sa famille ne semble pas l'avoir aimé (4). »
Ren. : I Jésus, comme tous les hommes excitaivement préoccupés d'une idée, arrivait à tenir peu de compte des liens du sang (6|- »
Ren. : « La Judée était étrangère à la théorie... que la Grèce a répandue sous le nom d'immortalité de l'âme (6). »
Ren. : « Israël n'avait pas la doctrine, dite spiritualiste, qui coupe l'homme en deux parts, le corps et l'âme, et trouve tout naturel que
(1) Matth, V, 17, 18. — (2) Luc xvr, 17; x,,26. - (3) Luc n, 48. — (4) P. 42. - (5) Matth. xv, 4 ; xix, 19. — Marc x, 19. — Lucxvin, 20. — (6) P. 42. — (7) Sagesse, ix, 15; xiv,26; viu, 13 ; u, 23. — (8) P. 49. — (9) Job xix, 26. ,,
Les
1.68 morts ressuscite- pendant que le corps pour" ront (1). » rit, Vâme survive (2). i»
« Quand Dieu aura reçu (Nota bene.) « Les Phari^ mon âme, ensevelis mon siens eurent recours au dogcorps (4). — La pourriture me de la résurrection ( 3 ; .« et les vers seront son héritage (5). —Votre âme vivra, et ne mourra point (6).
Mon âme vivra en Dieu (7).»
« Ne vous faites point appeler maîtres,parce que vous n'avez qu'un seul maître, qui est le Christ (8). »
« Mon père et moi sommes
Ren. : « Il (Jésus) laisse ce nom de maître à qui ^eut le prendre, et réserve pour Dieu un titre plus doux (9). »
Tr. R. : <c Jésus n'énonce
un (17).— Avant qu'Abraham pas un moment l'idée sacrifût, je suis-{U).— Mon Sei- lége qu'il soit Dieu (14). » gneur» et mon Dieu ( dit
saint Thomas) I — Tu Vas cru, Thomas, parce que tu m'as vu ; bienheureux ceux qui ne m'ont point vu et qui l'ont cru (12). — Ayant été Dieu par nature, il (Jésus- Christ) n'a point cru que ce fût pour lui une usurpation que de s'égaler à Dieu (13).
« Jésus, prenant le pain, Ren. : « Une religion sans
le bénit, le rompit, et le prêtres et sans pratiques ex'
donna à ses disciples en térieur es,.,,, étaient la suite
disant : prenez et mangez, de ses principes ; Jésus ne
ceci est mon corps (15)...
faites ceci en mémoire de moi (16). »
t Les lèvres du prêtre garderont la science; et Ton
recula jamais devant cette hardie conséquence, qui fai* sait de lui.,, un révolution^ naire au premier chef ( 1 7). »
Ren. : « Seuls dans l'an' tiquité les prophètes juifs, . ..
(1) Isaïe 9 XXV, 19. — (*) P. 51. — (3) P. 53. — (4) Tobie iv, 3. —(5) Eccl.Jxix, 3. — (6) Ezech. xviii,' 21, 28; xxxiii, 15. - (7) Ps. XXI, 31. - (8) Matlh. xxm, 10. — (9) P. 78. — (10) Jaan x, 30, 31, s. —(11) Jean viii, 58. — (12) Id. xx, 28, 29. — (13) Philipp. Il, 5, 6. - (14) P. 75, -- (15) Matth. xxvi, 2e. —(16) Luc xxn, 19. — (17)P. 86,
d'un nommé Jésus. 18S
ira demander la loi à ses dans /ewr anliputJiie eontie
lèvres (1). » le sacerdoce avaient en-
« Honore Dieu et honore trevu la vraie nature du
les prêtres (2). » culte que l'homme doit à
Dieu (3). »
^ « J'enverrai » ceux que Ren. : « L'antipathie d'I-
j aurai sauvés, vers tous les saie en particulier^ contre le
peuples, « et ils annonce- sacerdoce,,, (5). »
ront ma gloire aux nations...
et je choisirai parmi eux des prêtres et des lévites, dit le
Seigneur (4), » par la bouche d'Isaïe.
t Tu es prêtre éternel, Ren. : c Jamais on n'a ét^
selon Tordre de Melchise- moins prêtre que ne le fut
dech (6). » « Il possède le Jésus (8;.
sacerdoce éternel (7). »
Certainemei t: vous devez le savoir mieux que S. Paul
t L'âme n'est-elle pas B,en,nk Jésus n'est pas un plus que la nourriture, et le spiritualiste ; car tout aboU' corps plus que le vête- tit pour lui à une réalisation ment (9) ? palpable ; il n'a pas la moin*
dre notion d'une âme séparée du corps (10).
€ Je dirai à mon âme: Ame, « Le Dieu de Jésus n'est tu as beaucoup de biens et pas ce maître fatal qui nous beaucoup d'années pour en tue quand il lui plaît (13). » jouir. Repcse-ioi, mange,
bois, réjouis-toi dans les festins. Et Dieu lui dit : Insensé, cette nuit'même on te redemandera ton âme (11). » « Ne craigrjez point ceux qui tuent le corps ; mais ils ne peuvent tuer l'âme. Craignez plutôt celui qui peut perdre Tâme et le corps dans l'enfer (12). »
€ En vérité, je vous le dis, Ren. : c Jésus n'attachait
(1) Malach. ji, 7. — (2) Eccl. vu, 33. — (3) P. 88. — Isaïe LXVi. 19, s. — (5) P. 88. — (6) Hebr. v, 6 ; vu, 17. — (7) Id. VII, 24. - (8) P. 89. - (9) Maltb. vi, 25. - Luc xii, 24. - (10) P. 128. — (11) Luc xu, 19. - (l2)MaUli. x, 28. — (13) P. 77.
nul, s'a ne renaît de l'eau qu'une importance seconet du saint Esprit, ne peut daire au baptême (2). » entrer dans le royaume de Dieu (1). »
«Allez et baptisez les na- Ren. : « C'est par l'at^ tions ; celui qui croira et trait d'une religion dégagée sera baptisé sera sauvé (3).» de toute forme extérieure
que le christianisme a séduit les âmes élevées (4). »
« Nul ne sait qui est le Note R. : « C'est seule-
Fils, si ce n'est le Père ; ni ment dans l'Evangile de
qui est le Père, si ce n'est le Jean, que Jésus se sert de
Fils, et celui à qui le Fils l'expression de Fils de Dieu,
l'aura voulu révâer (5). » ou de Fils en parlant de
« Es-tu le Christ, le Fils lui-même (S), y>
du Dieu adorable? Jésus lui Quand nous disions que
répondit : Je le suis (6). » chaque note de M. Renan
c Allez et enseignez toutes est une perle fine ! les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit (7). »
« Les Juifs lui dirent : Note R. : <( Les Juifs ne Qui est-il, ce Fils de paraissent pas au courant l'homme (9) ? » ^ sens de ce mot » {Fils de
l'homme) (10). »
notes charmantes I
(( Toute la ville sortit au- Ren. : a On le choyait.., devant de Jésus; et, l'ayant le charme de sa parole et de vu, ils le prièrent de quitter sa personne captivait ces les confins de leur terri- populations (12). » toire (11). »
Saint Luc ajoute : « Parce qu'ils avaient très-grand peur. » — C'était pourtant sur les bords charmants de son petit lac I "*
(1) Jean m, 5. - (:i) P. 225. - (3) Matlh. xxviii, 19. - (4) P. 115. - (5) Luc X, ?.2. - Mattb. ïi,*27. - (6) Marc xiv, 62. — Luc XXII, 70. - (7) Matlh. xxvni, 19. -- (8) P, 245, note* - (9) Joan. xii, 14, — (10) P. 132. note. - (H) Matth. viiï, 34. - Marc v. 17. - (12) P. 139.
d'un nommé JÉSUS. 187
« Jésus parcourait toutes Voici venir Bar-Benan :
les villes et les bourgs (1).» « Son action était fort res-
Et^ en eflfet, les Evaogé- treinte; elle était toute bor-
listes nous le font suivre à née au bassin du lac de
Jéricho, Silo, Samarie, Si- Tibériade (quatre lieues), et
chem, Tyr^ etc., etc. même dans ce bassin elle avait
une région préférée (2). »
Si « tu veux entrer dans Ren. : • La première coU'
la vie (étemelle) garde les dition, pour être disciple
commandements (3). » de Jésus, était de réaliser sa
« Si tu veux être parfait, fortune, et d*en donner le
va, vend ce que tu as et prix aux pauvres (5). » le donne aux pauvres (4). v
a Pour moi, je vous bap- Ren. : ^l On est pcyrté à tise dans Teau et dans la croire que malgré sa consipénitence, mais celui qui dération pour Jésus, Jean ne viendra après moi est plus l'envisagea pas comme depuissant que moi, et je ne vaut réaliser les promesses suis pas digne de poiter sa divines (7). »
chaussure. Cest lui qui
vous baptisera dans TEsprit-Saint et le feu : il tient le van à la main : Il nettoiera son aire : il réunira le grain dans son grenier, et brûlera la paille dans un feu inextinguible (6). » — C'est saint Jean-Baptiste qui parle.
« Vous prierez ainsi : Ren. ; o Quant à la prière Notre Père qui êtes dans il ne régie rien, sinon qu'elle les cieux... (8). » se fasse de cœur (9). »
«c Jésus répondit : J'ai Ren. : « Race de vipères, parlé publiquement au ajoutait Jésus, en secret^ monde... et je ^n'ai rien dit ils ne parlent que du bien, en secret (10). » mais au dedans ils sont mau-
vais (il). »
« Allez, enseignez toutes Ren, : « Il semble recom* les nations (12). » mander à ses disciples de ne
l^récher le salut qu'aux seuls juifs orthodoxes (13). »
(1) Matth. IX, 35; — (2) P. 139. - (3) Matth. xix, 17, - (4) Matth. XIX, 21. — (5) P. 17». — (6) Matth. m, 11, s. — (7) P. 196 — (8) Màtth. et Luc v, s. — (9) P. 225. — (10) Jean xvra, 20. — (11) P. 226. — (12) Matth. 1. c. — (13) P, 228. ,
488 LETTRES SUR tA VlË
Les preuves sur lesquelles M. Kenaii s'appuie sont, entre autres, le texte : « Ne placez pas des perles devant les pourceaux. » Matth. vu. 6, et celui-ci : « Le royaume de Dieu vous sera enlevé et dbnné à une nation qui le fera fructifier. » Matth. xxi, 43 ! ! !
Il vaut mieux citer comme cela que de ne pas citer du tout.
« Jésus étant né à Beth- Ren. : « Sa naissance à
léem de Juda (l). » Nazareth était de notoriété
« Jésus vint à Nazareth, publique (3). »
où il avait été élevé (2). »
« Nous te lapidons, » ai- Ren. : « Que jamais Jésus saient les Juifs à Jésus, n'ait songé à se faire passer t parce qu'étant un homme, pour une incarnation de tu te fais Dieu (4). » Dieu lui-même, c'est ce dont
on ne saurait douter (5). »
— C'est, en outre, un curieux français 1
t Qui me voit, voit mon Ren, : • Il se croit plus Père (6). » qu'un homme ordinaire,
mais séparé de Dieu par une distance infinie {7), »
« Mon Père... tu lui as Ren, : « Jésus ne préten* donné » (à ton Fils) « puis- dit jamais gouverner le sance sur toute chair (8). » monde (9). »
t Soyez les Fils de votre Ren. : , « Jésus n'avait
Père qui est aux cieux : pas la moindre idée d'un
qui fait lever son soleil sur ordre naturel réglé par des
les bons et les mauvais, et lois (1 1), »
{)leuvoir sur les justes et es injustes (10). »
t Va, montre-toi au Ren. : t Une bizarrerie, prêtre (12). » en apparence inexplicable,
c'est l'attention qu'il met à ne faire les miracles qu'en cachette, et la recommandation
(1) Matth. II, 1. - (2) Luc iv, 16. — (3) P. 239. — (4) Jean x, 31, s. — (5) P. 242. — (S) Jean xiv, 9. - (7) P. 243. — (8) Jean xvii, 2. — (9) P. 250. — (10) Matth. v, 45. — il) P. 257. — (12) Luc v, 4.
qu'il adresse à ceux qu'il guérit de n'en rien dire à per* sorme (1). »
C'est bien extraordinaire en effets surtout quand il .opérait en cachette devant 4,000 témoins.
t Baptisez au nom du Ren. : a A peine quelques Père, du Fils et du Saint- vues sur le Père, le Fils, Esprit f2). » l'Esprit dont on tirera plus
Il ne manque pas d'autres tard la Trinité et l'Incarna-' textes, aussi clairs et aussi tien ; mais qui restaient enformels, core à l'état d'images indé^
terminées (3)» »
Dieu « rendra k chaque Ren. : « Jésus, nous l'a" individu selon ses oeu- vons déjà dit, n'eut jamais vres (4). » une notion bien arrêtée de ce
qui fait /Individualité (5). »
En effet, à la page 244 vous nous disiez : « L'idéalisme transcendant de Jésus ne lui permit jamais une notion bien claire de sa propre personnalité, v Pardon^ j'avais oublié.
« Jésus ayant toujours Ren, . « A l'heure où notis
aimé les siens, les aima sommes arrivés,., l'amitié..,
jusqu'à la fin (ou infini- n'avait plus aucun sens pour
ment) (6). » luiÇl). »
« Celui que vous aimez est malade (8). »
« Mon Père... que l'amour dont tu m'as aimé soit en eux (9)^ » dit Jésus, en parlant de ses disciples.
« Il fallait observer ces Ren. : « Conséquent à ses
préceptes, » (les plus graves principes, il dédaignait tout
de la loi de Moïse), «sans ce qui n'était pas la religion
omettre les autres (10).» Les du cœur. On chercherait
plus légers, comme cela vainement dans l'Evangile
résulte du texte. une pratique religieuse re-
commandée par JésMS(ii).»
« Le Fils de rhomme n'est Ren. : a Jésus aimait les
(1) P. 264. — (2) Matth. xxvm, 19. — (3) P. 297. — (4) Matth. XVI, 27. — (5) P. 305. — (6) Jean xiii, 1. — (7) P. 316. — (8) Jean xi, 3, - (9) Jean xvii, 26. — (10) Matlh. XXIII, 23. — (11) P. 224.
pas Tenu pour être servi, konrieurs, car les honneurs
mais pour servir (1). » servaient à son but et éta^
« Jésus, voyant qu'Ûs vou- blissaient son titre de Fils de
laient le faire roi, s'enfuit David (3). »
dans la montagne |2). »
« Si quelqu'un n'écoute Ren. : a Jésus est le fon-
pas TEglise, qu'il vous soit daieur de la conscience
comme un païen ou un p]^- libre (5)... >> libre, oui, de
bÛcain (4). » se faire condamner.
m Celui qui ne croira pas sera condamné (6). )»
a C'est Pesprit qui vivi- Ren. : « Jésus était idéa-^
fie, mais la chair ne sert ^ liste, c'est à-dire ne distin-
rien |7). » guant pas Vesprit de (sic) la
matière (8). »
