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30 LETTRES SUR LA Vli

dire 1e plus souvent que Ton peut, afin de rendre les questions aussi obscures qu'il soit humainement possible; donner des suppositions à la place de preuves, ' surtout quand on n'a pas de preuves à fournir, et, enfin, employer le grand mot probablement, dans tous les cas où la probabilité ne peut suffire. Seulement, il ne faut jamais se servir de ce précieux adverbe en faveur de la doctrine catholique, parce qu'étant notre adversaire déclarée, nous devons tojujours la supposer dans le faux. Voilà le secret de tout votre livre; et, par un sentiment de haute philanthropie, vous nous le donnez gratis.

Il peut se faire que chacune de vos assertions ait été mille fois réfutée; mais cela ne fait absolument rien à la chose : d'abord, parce que la plupart des gens n'ont jamais lu ces réponses, et même ne les liront jamais ; ensuite, parce que le public est si bon qu'il ne demande plus rien, dès qu'on parvient à l'amuser un peu. Il n'est pas besoin, non plus, de prendre la peine d'écrire du nouveau, à ce qu'il parait ; car vous ne dites que ce que disent tous les protestants d'Allemagne. Vous avez seulement tâché de le mettre en français, et de le débaiTasser de la science germanique, trop indigeste pour des lecteurs français.

Voilà, mon révérend père, ce qu'il me semble avoir compris à la lecture de votre œuvre. C'est sans doute votre bon génie qui m'a parlé ; puisque vous aussi avez été « frappé de l'aile de la mort (1). » Quoi qu*il en soit, tout en admirant, comme je le dois, cette méthode savante et consciencieuse, j'avoue que j'aurais, pour mon compte, quelque répugnance à m'en servir. C'est peut-être parce que j'ai trop peu d'esprit pour m'en tirer comme il faut.