I.ETTRES SUR LE POSITIVISME

de M. Laffitte n'implique pas une rupture complète avec le centre parisien, avec lequel je voudrais toujours maintenir des relations fraternelles, ni, moins encore, une méconnaissance de la suprématie de Paris sur le reste de l'Occident. Je reconnais, comme je l'ai toujours répété, que le triomphe du positivisme est plus nécessaire et décisif là aue partout ailleurs, et que la conquête de Paris signifie la conquête de la planète tout entière. C'est la aussi que devra résider pour longtemps le Grand-Prêtre de l'Humanité. Aussitôt qu'il y aura surgi, nous nous rallierons à lui. Rien ne nous fait plus défaut, et rien ne nous serait plus satisfaisant, que de pouvoir obéir pleinement à un véritable et digne chef, car, comme l'a dit le poète, on va d'un pas plus ferme à suivre qu'à conduire.

Personne n'a reconnu et senti mieux que moi le besoin d'unité dans le positivisme, et cela m'a trop retenu sous une énervante direction. Mais je suis maintenant profondément convaincu qu'il vaut mieux une digne indépendance qu'une unité fictive et nominale qui nous affaiblit et nous démoralise. Du reste le Maître lui-même, dans des paroles trop peu méditées avant par nous a dit expressément que \q positivisme se développerait mieux d'après les libres efforts de ses dignes disciples que sous un chef insuffisant (i).

Regardant Paris comme le siège central de notre foi, et attachant, à son triomphe dans cette ville une importance capitale, je me permettrai de dire, avec la franchise de l'ami et du coreligionnaire, que les positivistes parisiens ne sont pas, en général, à la hauteur de leur grande mission. Guidés par un chef insuffisant, ils marchent en dehors des voies religieuses, les seules qui puissent les conduire à la conquête de la ville sacrée. Je ne saurais trop leur demander, dans l'intérêt de notre sainte cause, de revenir aux conseils religieux d'Auguste Comte (2), d'instituerleurculte intime, des'initier déplus enplus dans la Religion de l'Humanité, et d'acquérir surtout, par de continuels efforts, les habitudes et les mœurs qu'elle institue. Le jour où ils seront devenus assez synthétiques

(1} Système de Politique Positiviste, t. IV, p. 542.

(2) Une mesure que je considère très utile, c'est d'éditer à part dans une brochure, les circulaires d'Auguste Comte. Les positivistes ne pourraient trop les lire et les relire. —Nota. Ce vœu a été heureusement réalisé depuis par les Eglises brésilienne et chilienne, qui viennent d'offrir à l'Eglise universelle une édition française de ces admirables circulaires.

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et assez religieux, ils se dégageront aisément du tuneste ascendant d un chef qui stérilise toutes les excellentes dispositions qui, je me plais à le reconnaître, existent au foyer parisien, surtout parmi les prolétaires.

Marchant dans cette voie, je suis sûr qu'il ne tardera pas à surgir un chef digne de commander l'Eglise universelle.

Que ce grand jour s'approche le plus possible de nous, voilà ce que je souhaite de tout mon cœur.

Salut et Fraternité.

D''. Jorge LAGARRIGUE,

{Rue Chimoroyo il 2)

Xé à Valparaiso le 21 Septembre i834

Santiago du Chil-, le mercredi 23 Homère 96 (20 février 18841.

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RELIGION DE L'HUMANITÉ