III

Hbucie moins encore d^étre écouté de son troupeau. Ces églises ( je vous ai dit y dans ma dernière lettre^ comment la chose était arrivée), sont riches en biens fonds j et particulièrement celles des épiscopaux* U y a donc, dans ces congrégations , de bons honoraires pour les ministres : ces hommes apostoliques n^en demandent pas davantage. Ils délivrent en chaire, chaque dimanche, le discours obligé de la semaine , touchent trèsscrupuleusement leurs appointemens à chaque trimestre , reçoivent leiurs amis chez eux , vont en soirées avec leurs femmes et leurs enfans^ et tout est fini par là. Eux payés , et bien payés , il reste encore un excédent de fonds souvent considérable : cet excédent est employé par les Trus^ tees à fonder des collèges et à doter des séminaires. Les membres de la congrégation font élever leurs enfans dans ces collèges ; et la profession de ministre , surtout de ministre épiscopal , étant un des meilleurs métiers qu^il soit possible de faire , beaucoup d'^entre eux , même parmi les plus riches , font passer leurs enfans des collèges dans les séminaires , où ils apprennent la théologie. Quand ils savent la théologie ( * ) , ils prêchent ,

(i)Un Français catholique demandait à l'un de ces jeunes séminaristes ce qu'on lenr enseignait dans leurs écoles : « On nous enseigne, répondit-il, V Histoire des hérésies, • Il y eut un moment de silence ; et le jeune théologien , interrogeant à son tour le catholique , (ui dit : « On parle beaucoup d'un écriTain français nommé

ils se marient , ils distribuent la communion aut Elders ( ' ) » et touchent comme les autres de gros

Bo8suet:ce M. Bossuet n'était-il pas protestant?» J'atteste la vérité de cette anecdote.

Voilà la science d*tin élève : je vais maintenant vous donner un échantillon de celle d*un maître; et ce maître^ jâ le nommerai, parce que c'est pùbnquement et tout dernièrement qu'il à prononcé ces belles paroles : c'est le Rd. DoctBira M» Boaoe, pattenr protestant de régllse épiscopale de la Trinité à Bostom^

« Les ^Catholiqnes, dit ce profond théologien, adorent du pain et du vin{*), et c'est sans doute une absurdité récoltante de cl-oiw que da pain et du vin sont changés au corps et au sang da Christ. Par là , le peuple est entraîné à considérer la créature comm^ créant son Créateur et à mettre dans ses adorations ie prêtfe à ta place dt Di$u, »

The catholics adore hread and wine ; aîid it musi ba a, sehoekin^ àhsurdity te believe tliat hread and wine are changed into the body and hlood of Christ, By it the peuple are led ta look .upom ih» crMttére as creating his Creator, and to worship the priest instetid.efGiid. Ce docteur Doane touche par an un traitement d'environ d2,000.frn pour enseigner ainsi à ses ouailles ce qu'il a appris , dans les sénihnaires des Etats-Unis , concernant VHistoire des hérésies ; ^ il Mt fort estimé parmi les siens pour son érudition (^^).

(*) Ceci me rappelle une note da comte de Maistre « ik l'oceasiao d'oli pMMC* ^' Hnme, dans lequel ce coryphée de l'athéisme se serTait dérisoiremenl de TesprestionCiBAT God, pour exprimer la consécration eucharibtiqae. « Il Caat fwparfiff en passant, dit l'illustre écrirain« la belle expression Caixa /)/tftt / noof avons b«sa ïépétcr qne l'assertion ee pain est Dieu , ne saurait appartenir qu'A «n iascna^ (iM' •net, Hist. des Tariat. Litr. III , n.<> 3 ), les protestant finiront peut-être «ax-mêait* ayant que finisse le reproche qu'ils nous font de faire /)f>tta»'00</«/«/arr>itf/ileneofttt de renoncer à cette éléganee. » ( D« Pape , 1. 1 , p. agS — 96. )

(**) Depnis on s. fait nn éréqne de ee grand docteur et de ce digne patlear. Da jonr* nal nous a annoncé qu'il était allé prendre possession de son éTécfaê, accompagna de madame son épouse et de toute sa petite famille. ^

(i) C'est le mot dont ils se servent pour désigner lentiB ainMf> c'est-à-dire ceux qui croient très- fermement que le pape «si i'antschrist, que les catholiques adorent les images, et pins particulièrement encore du pain et du pin, que les pi^es vendent lit.»-

appointemens. Tout cela se fait paisiblement d'aune façon fort civile : et plût au Ciel que l'Eglise anglicane ou épiscopale n'eût jamais fait plus de bruit et plus de mal dans les trois royaumes qu'elle n'en fait aux Etats-Unis ! Là , c'était le protestantismeyèroce ; ici , c'est le protestantisme niais ^ ^ Oh ! que de pareilles gens connaissent peu le cœur de l'homme ! Ce n'est point ainsi qu'il est fait ; et il faut autre chose que de froids raisonnemens et de pédanlesques ergoteries pour former ou fortifier les liens mystérieux qui attachent sa faible intelligence à rintelligence infinie, ce Je prierai mon Père , disait le divin Maître >:> à ses apôtres, et il vous enverra un autre con- » solateur , l'Esprit de vérité, qui demeurera M éternellement avec vous, et vous enseignera -» toutes choses ; w et ensuite il ajoute : « Allez M et enseignez toutes les nations (*). w Dans ce peu de mots est renfermée toute l'économie , non- seulement de la véritable religion, mais ^ dans une application plus restreinte , de toute religion possible ; et si l'on en excepte ces imbéciles raisonneurs . du protestantisme , vous ne trouverez pas , même dans les cultes idolâtriques les plus grossiers , qu'on ait jamais employé d'au-

dulgences , et qu^ils ont aussi un tarif dans le confessionnal pour Tabsolation des péchés , depuis les plus petites faates jusqu'aux crimes les plus énormes, etc., etc.

(}) JoAW. Cap. XîV, r . 46 e^ 26 ; et Matth. Cap, XXriII» v. 19*