RAIS

disait Fénelon, n’es-tu pas Île Dieu que je cherche? »

RAISON SUFFISANTE. La raison n’est pas la cause : ce dernier mot implique l'idée d'activité efficace. Si rien n’arrive sans cause, rien ne se produit non plus sans raison, c'est-à-dire au hasard et, de plus, sans une raison adéquate ou, suffisante : entendez par là une raison qui rende parfaitement intelligible l'apparition d’un phénomène ou la production d’un être.

Rien n'existe qui n'ait une raison suffisante d'exister : ce principe cher à Leibniz implique que, de raison en raison, il faut toujours remonter à une dernière raison, seule suffisante pour tout expliquer. Le principe d’universelle intelligibilité, tout ce qui est réel est rationnel, est une autre forme du

principe de raison.

Hégel ajoutait que tout ce qui est rationnel est réel, ce qui n’est peut-être vrai que dans son système parce que nous n'avons aucun moyen de nous assurer que le réel épuise complètement le possible.

RAISONNEMENT. Le raisonnement consiste à passer d’une vérité évidente ou démontrée à une autre vérité en employant des intermédiaires : ces intermédiaires sont eux-mêmes des vérilés évidentes ou démontrées, et leur emploi prouve que le raisonnement

RAPP | est une opération discursive, tandis que la raison est intuitive.

On distingue trois sortes de raisonnement : la déduction (syllouisme), l'induction et l’analogie, mais l’analogie n’est qu'une forme particulière de l'induction.

Raisonnement se dit à la fois de l'opération intellectuelle et du résultat de cette opération. Un raisonnement exprimé et mis en forme est un argument. C'est l’abus de l’argumentation, c’est-àdire l'usage d'arguments captieux et sophistiques, qui a fait dire que souvent le raisonnement bannil la raison.

RAPPORT. Un rapport est un point de vue sous lequel on considère une chose ou une comparaison instituée par l'intelligence entre une idée et une autre idée.

Les principes premiers expriment les rapports nécessaires des

choses et, dans ce sens, la raison

est la faculté des rapports. Le mot raison est même synonyme de rapport dans la langue des mathématiciens.

Il y a aussi des rapports contingents des choses entre elles : ils sont exprimés dans ies lois expérimentales et une loi de la nature n’est pas autre chose que le rapport constant qui unit deux phénomènes ou un groupe plus considérable de phénomènes.

Rapport a pour synonyme relalion, Ampère considère la rai-