ANSE

des phénomènes vitaux, le concert et l’harmonie des fonctions vitales.

Le vitalisme, qui admet l’existence d’une force vitale distincte de l'âme, y réussit mieux, mais ce duodynamisme est une hypothèse compliquée ; la force vitale est.

inconnaissable et se réduit à l’x

‘algébrique.

Les animistes font surtout valoir en faveur de leur doctrine ce double fait que la vie du corps n'est pas absolument étrangère à la conscience et que, d’ailleurs, la théorie des faits inconscients semble indiquer que l'âme agit tantôt avec conscience (dans les phénomènes de la pensée), tantôl sans conscience ou avec une conscience très affaiblie (par suite de l’habitude et de l'extrême complexité des impressions vitales) dans la produclion des phénomènes vitaux. CI. Perrault, en France, Stahl en Allemagne, ont été les :

représentants de l’animisme : cette hypothèse a beaucoup de partisans parmi les philosophes spiritualistes.

Animisme se dit quelquefois de la tendance qu'ont les peuples sauvages à voir en toutes choses un principe analogue à l’âme, à tout animer.

ANSELME. On nomme argument de saint Anselme la preuve de l'existence de Dieu fondée sur ce que l'être le plus grand que nous