ANTH

puissions concevoir existe nécessairement et dans la pensée el dans la réalité; car s’il n'existait que dans la pensée, il y aurait contradiclion à dire qu'il est l’être le plus grand que nous puissions concevoir. C’est l'argument ontologique retrouvé par Descartes, perfectionné par Leibniz, discuté et rejeté par Kant.

ANTÉCÉDENT (ante, avant, el cedo, je marche). L'antécédent est le premier terme d’un rapport, soit logique, soit métaphysique ; le second terme est le conséquent. La cause est l’antécédent, l'effet est le conséquent.

Pour exprimer celte idée que la plus grande somme de bien peut entrainer quelque mal partiel ou passager, Leibniz dit que Dieu veut antécédemment le bien et conséquemment le mal.

Les phénoménistes de nos jours, quin’admettent pas decausalité véritable, disent que la causen’estque l'antécédent invariable de l'effet prétendu, confondant ainsi la cause efficaceavec desimples conditions.

ANTHROPOCENTRIQUE (&vboores, homme ; xévroev, centre). On dit qu’un philosophe se place à un point de vue anthropocentrique

quand il rapporte tout à l’homme

et à l'utilité de notre espèce :

les animaux seraient créés pour l'usage de l’homme, les astres des-