MONNAIE INÉDITE DES DERRONES

Argent. Gr. 12,75. (27 mill. sur 24.) PI.-V, 2.

Ma pièce, on le voit, est identique pour le poids, les types, la légende du revers, au beau tétradrachme de Lykkeios, roi des Péoniens, dont les Cabinets de Paris, de Londres, de Berlin, etc., possèdent des exemplaires variés (pl. V, 1). Elle n’en diffère que par l'inscription du droit, dont l’authenticité m’a d’ailleurs paru indiscutable, ainsi qu'aux autres personnes compétentes à qui j'ai communiqué l'original. Cette inscription offre une forme Acsppuvañïos parallèle à la légende Acppwnzés des pièces précédemment connues. Ces adjectifs en 145, os, s’emploient quelquefois indifféremment l’un pour l’autre : ainsi, sans sortir de notre région macédonienne, le golfe de Toroné est appelé par Strabon Topwvates xôkros, par le Pseudo-Scymnus (v. 640) xékros Topowuxés. Le nom à sous-entendre est probablement srarie (1); c'est ainsi qu’on dit orarñpss Atyuwaio, oraripss Koprupaïor.

Le nouveau statère nous apprend das que la tribu, ou tout au moins le nom des Derrônes, connu jusqu’à présent seulement par des pièces de l’an 500 environ, subsistait encore vers le milieu du rv° siècle, époque certaine du roi Lykkeios ou Lyppeios (2); 2° que ce roi de Péonie étendit sa domination sur le territoire occupé par les Derrônes, lequel, par conséquent, ne devait pas être très éloigné de ses frontières ; 3° que lesdits Derrônes avaient un dieu principal plus ou moins correctement assimilé à Apollon : nous savions déjà par la pièce n° 2 qu'ils adoraient aussi Hermès.

Le traité de l'an 356 (C. 1. A., I, 1, 66 b), confirmé par un texte de Diodore de Sicile (XVI, 22), nous montre Lykkeios coalisé avec le roi des lllyriens et Kétriporis de Thrace contre la puissance grandissante de Philippe. Les Illyriens attaquaient la Macédoine par l'Ouest, les Thraces par l'Est; il ne restait donc aux Péoniens que la frontière Nord, et c'est de ce côté qu'il faut chercher sans doute le territoire des Derrônes, temporairement soumis à leur domination. La terminaison du nom rappelle celle des Konsrüves (Hécatée) qui habitaient la région

(1) On pourrait aussi supposer que l'adjectif Asppwvaios se rapporte non à la pièce de monnaie, mais au dieu qui y est figuré ; la même explication a été proposée pour l’adjectif Karavaïoce sur les tétradrachmes de Catane à la tête d’Apollon, Mais je crois inutile d'insister sur cette hypothèse,

(2) Il est appelé Aÿrxeoç dans le fragment d’un traité d’alliance avec Athènes, C. 1. À., Il, x, 66 b (p. 405) daté de l’an 356/5 av. J.-C, (archonte Elpinous). Le véritable nom paraît avoir été Aÿxreoç qui se lit sur la pièce publiée par Six, Numismatic Chronicle, XV (1875), p. 0. Il avait succédé en 359 à son père Agis (Diod, Sic., XVI, 4).

montagneuse au N.-0. au lac Bolbé: peut-être faut-il voir dans les Derrônes les voisins immédiats des Krestônes et des Odomantes, dans les vallées du mont Dysoros. Une autre conjecture se présente d’abord à l'esprit : c’est d'identifier les Derrônes avec les Acesxñot d'Hérodote (1), peuplade thrace qui, d’après son récit (VII, 110), habitait immédiatement à l'Est des ‘Hoyt, par conséquent dans les environs de Krénides, la future Philippes. Réflexion faite, j'ai écarté cette identification parce que dans le traité de 356 Krénides est formellement promis aux Thraces etnon aux Péoniens; il est difficile d’ailleurs de croire que les Péoniens, dont Diodore nous montre la puissance très affaiblie dès 359 à la mort du roi Agis, aient pu, même à la faveur des nombreux embarras de Philippe, pousser leurs conquêtes jusqu’au pied du Pangée. En revanche, rien n'empêche de croire que les flancs du Dysoros renfermaient dans les temps anciens, comme ceux du Pangée, des mines d'argent: le monnayage si abondant des Derrônes vers l'an 500 suppose nécessairement l’existence de minerais sur leur territoire, qu’ils exploitaient d'une manière rudimentaire comme les Odomantes et les Satres ceux du mont Pangée. Et si Lykkeios est le premier roi de Péonie qui ait frappé monnaie, c’est sans doute qu'il fut le premier à s’emparer du territoire argentifère des Derrônes.

Hésychius mentionne une divinité macédonienne du nom de Azepuy, qu'on invoquait pour obtenir la guérison des malades, donc une sorte d'Asclépios ou de Péan (2). Comme le dialecte macédonien remplace volontiers les aspirées par des moyennes, on a voulu voir dans Adppwy le mot grec Oésowy, « celui qui donne courage (3) », Mais cette étymologie est plus qu’aventureuse, — Gépozv signifie « prendre courage » et non en donner — et je me demande s’il n’y aurait pas lieu plutôt de rapprocher le dieu Agpouv et le peuple des Aépewvss. La différence de la première voyelle n'est pas une objection sérieuse : on sait combien les dialectes grecs du Nord emploient volontiers la voyelle 4 à la place de e; dans notre région même, il est très probable que les Agen, « peuple thrace », d'Hécatée, ne diffèrent pas des Acpoaïot d'Hérodote:; les Derrônes ont donc pu très bien s'appeler eux-mêmes ou être appelés par leurs voisins Agosuwss et avoir une divinité du même nom. C'était

(x) Étienne de Byzance les appelle Acppaïo (les mss. ont Acpäv ou Acppäv).

(2) Hésychius, v. Adppwy : Maxsdovirde Oaipuv, © ÜtÈp Tov vosobvrwy eyovrar.

(3) Sonne, Xuhns Zeitschrift, XIV, 338 : « Gott der Lebenszuversicht, » Curtius, Grundzüge der griechischen Etymologie, 4° éd., p. 256 : « Gott des guten Mutes, »

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un dieu guérisseur que les harmonistes Loue naturellement à Apollon. De là peut-être le type des monnaies de Lykkeïos, car il n'est pas défendu de croire que ma pièce, frappée dans le territoire des

Derrônes, appartient aux toutes premières émissions deice prince et a «servi de InpHSle aux émissions pos térieures.

M. Tacchella, conservateur du Musée de Philippopoli (Roumélie orientale), a communiqué à mon frère, qui a bien voulu me la transmettre, la copie de l'inscription suivante, trouvée à Philippopoli. Elle est gravée sur une base rectangulaire (forme « autel »), haute de 0892 large de 07,13.

ATIOAAONI KNAPIZQ BIOYZ KOTIOZ IEPEYZ ZYPIAZ OEAZ AOPON ANE

OHKEN

? ! on Ty € 2. 92 J Aréhlovt Kevdpuoi Bibuc Kér(v)oc ispebs Suplas Oeäc dooov av£0nxev.

Cette inscription fait connaître un nouveau lieu de culte de la « déesse Syrienne » ; mais elle apporte, en outre, un renseignement des plus précieux sur un dieu thrace, dont l’existence jusqu’à présent n'avait été que soupçonnée.

Il existe des monnaies de bronze de Philippopolis, à l'effigie d'Elagabale, qui font connaître des jeux appelés Kewdpeiseux [IS012 :

1... ANTONEINOC CEB. Buste radié et cuirassé d’'Elagabale à droite.

À [KEN]APEICEIA TTYOIA EN OIAITITO | (ex) TOAI NEQ | KOPQ. Table à quatre pieds de lion, sur laquelle est une urne des jeux renfermant cinq boules. Entre les pieds de la table, une diota renfermant deux palmes.

Æ 36 m/n Paris (médaillon) (= Mionnet, Desc., 1, 418, n° 355).

2. AYT K M AYIPHA] ANTONEINOC CEB. Buste radié et cuirassé d’'Elagabale à droite,

(1) Revue des études grecques, 1907.

À. KENAPEICEIATIYOIA EN ®IAITT | (ex) TTOTIOAI NEQ | KOPQ. Temple octostyle vu de trois quarts, avec un globule au fronton ; les faces laté-

rales ont six colonnes.

Æ 35 m/® Paris (médaillon) (— Mionnet, Desc., n° 356), Berlin (Cat. I, 230, n° 52).

Vienne (Mionnet, Supp., 11, 478, no 1630).

Eckhel a mentionné ces pièces, sans s'expliquer sur l’origine du nom des jeux Kevoeisez (1). Depuis, un fragment d'inscription de Philippopolis avait fait connaître une ovrxn Kewdowsis (2). Boeckh, en commentant ce texte, émit l'opinion que ce nom de jeux et de tribu cachait quelque divinité locale. La nouvelle inscription confirme d’une manière éclatante sa conjecture; elle nous apprend le nom de ce dieu thrace, Kewoisée, et nous montre qu’il avait été identifié à Apollon. La tribu Keyoa est donc le pendant de la tribu ’Apreutsiis nommée par d’autres inscriptions de Philippopolis (3).

Plusieurs monnaies de Philippopolis, du temps de Caracalla, mentionnent des jeux [lÿ%x, sans autre épithète. Faut-il les distinguer des Kevoelseix IIS, qui apparaissent sous Elagabale, ou n’y a-t-il eu [à qu'un changement d’appellation? La question est délicate. On serait tenté cependant d'y répondre négativement en présence de l'inscription C. I. À., IT, 120 où un héraut, natif de Sinope, énumère parmi ses victoires (1. 19-20) [lib ëv Pruimrorshe B', Kevzpelosia (sic) &v Piuimroméher. L'inscription, qui mentionne les jeux millénaires de Rome, est postérieure à 248, Si les Pythia de Philippopolis avaient vraiment changé de nom sous Elagabale (218-222), il faudrait faire remonter les premières victoires de notre athlète à plus de trente ans en arrière, ce qui n’est

guère probable.

Les jeux Keycésa figuraient-ils ailleurs qu'à Philippopolis ? Sestini a décrit (4) une prétendue monnaie de Valérien dans la collection Ainslie qui serait ainsi conçue : « Iloy. Atx. Ovadepravos Av. Tête radiée. À. Kevdpsget Huiz (5) New. Table sur laquelle sont trois urnes; dans celle

(x) Doct, numorum, IV, 437. Il signale une explication absurde d'Harduin, Opera selecta, p. Gr7.

(2) C. I. G., IL, 2049 (— Dumont-Homolle, n° 57 b).

(3) C. Z. G., 2047 (Dumont, 57 a) et 2048 (mieux Dumont-Homolle, n° 44).

(4) Descriptio numorum veterum (1796), p. 262.

(5) Dans le catalogue manuscrit de la collection Ainslie par Sestini, au Musée Britannique, la légende est Kevôpetcetx I109. Nexxtcwv (communication de M. Barclay Head),

Er:

sad D

APOLLON KENDRISOS 125

du milieu, trois palmes ; dans les deux autres, une seule. Æ 6. » Cette description, qui a passé de là chez Mionnet (Supplément, V, 158, n° 922) et chez Head (Historia Numorum, p.443) doit être tenue pour suspecte, étant donné la légèreté bien connue de Sestini et le fait que sur les autres monnaies agonistiques de Nicée sous Valérien (par exemple, Mionnet, Desc., n° 292 ; Suppl., n° 924), les jeux sont désignés sous le nom de Atovioix II61x Nuxaucwv. La pièce Ainslie ne s’est pas retrouvée (1) et aucune pièce analogue n’existe dans les nombreuses collections publiques ou privées dépouillées par Waddington, M. Babelon et moi-

même.

(1) M. Head veut bien m'écrire que les pièces d’Ainslie ont passé pour la plupart dans les collections Northwick et Payne Knight, Northwick avait une pièce agonistique de Nicée sous Valérien (Catalogue, n° 934, sans légende), qui fut achetée par le marchand Boœcke

et dont la trace s’est ensuite perdue,