V. — Dou Bien

Li biens est en .ij. manières; car une ^ manière de bien est qui est desirrez por^ lui meisme, et une autre manière de^ bien est qui est desirrez por autrui.

-■ Justes et bonnes, c,d, k, r, s, c, y. — "d. s, c; arme, r. — *" NaturahneiU , s.: naturelment, d, s. u, a 3; natureement, c, y. — *' Mais qui de soi ne seit noie^it ne n'aprent que home li ensengne, il est, s.. — " c, a 3; Homerius, r; Omerus, d, s. c; Homenus, f. — " De sens ne set nient [riens, y] et qui ne veult ne aprendre ne retenir cou que on li enseigne, D, s. — ** c , R, s, Y, A 3 ; l'an li ansaigne, f.

' A, D, R, s, 0, Y, A 9; Viccs , F. — ^ A. B, C, C. Y, OE , w: Es , F. — ^ A racontCT font , D, s; qui sont à faire mention, a; de qui on doit f ère mension, sont .iij. , y -2. — ' a, c,d, k, s, n: .iij. vice : l'une, F. — ^ D,K,R,s,(»:,A3;Mne,F. — * Citeaine, oe ; citaine, d , £ . s ; citoyenne , r- — 'A manière de leste, k. — * Les delis de cest monde; et, k. — " .4 santé et l'autre bée h victoire, k, f 2. — ^'^ Li autre à faire victore, d. s.

K , c, Y, F 2 ; l'une, f. — * y ; par, f. — ^ d, k . s, u, y, a 3 ; e< autre de, f.

Biens* par lui est béatitude, qui est nostre fin, à quoi nos entendons^; bien par autrui sont les bonors et les vertuz; car ces désire li bom*^ por avoir béatitude.

Naturel'' chose est à l'orne que il soit citeiens, et que il converse entre les homes et entre les artiens ; car contre nature seroit de habiter en^ desers où il n'a nule gent, porce que li hom naturelment se délite en^ compaignie'\

Béatitude est^*^ chose complie'\ si que ele n'a nul besoing d'autre chose fors^^ de li, par quoi la vie des homes est puissanz^^ et glorieuse: donques est béatitude li graindres^* biens de touz et la plus soveraine chose et la très mieudre^^ de touz biens qui soient.