XIV. — Que les vertus sont en habit

En l'ame de l'orne^ sont .iij. puissances : ce est habit, pooir et passion. Passions^ est ausi comme amor, leesce, miséricorde, et ^ toutes choses de quoi ensieut* volenté^ et moleste.

' Eraclius, y. œ. — '" d. s, u; e^ choses, F. — ''ce; conviegnent , v; covaignent , f; coses qui convegnahles soient, d , s. — ^^ En lieu et en temps et comme, u. — '* Bien use de tels coses selonc ce que il convient, est apelés boins, et qui, d, s. — '* k, d; qu'il li, w.

' Et je responderoie : en faisant, d, s. — * Arts, u. — ' Aucun, c, k, r, s, t. — "Le, c, t. R, T. — * Es vertus, d, s. — * d, s; de l'uevre, r. — ' Faire, d. s. — * Fisicien, d, r. s. A 3; phisicien, c, u, t. — ' f 9 ; autresi, r. — '" Si faites gens loins, d, s.

A, c, D, R, s, c, Y, ce; l'arme sont, f. — * y; sont comme, r. — * a, k, r, s, y, ce; en, F. — * c , D , s ; ensuit, a , œ ; ensit, y ; on sent, u ; l'an fait, f. — ^ Volunté, c , o ; violence, a 3 .

Pooir est la nature par cui nos poons demorer^ sous ces choses de passion "', ce est que nos poons correcier ou leescier ou avoir miséricorde.

Habiz est celé chose par quoi li hom est prisiez ou blasmez. Porquoi je di que vertus n'est pooir ne passion, ains est habis ; car por passion* ne por pooir n'est pas li hom loez ne blasmez, mais por l'abit est il prisiez" se il est fermes et permanans^" en son corage. Et nos avons jà enseignié la voie qui à ce nos amaine ; car qui bien set la nature de vertu il a bien la voie por aler^^^