XV. — De vertu, quele ele est et comment

Vertus est trovée en celés choses qui ont mileu et estremitez. ce

' c, R, u, v; les neuf premiers mots de cet alinéa mqq. f. — ' C'est à dire nous avon-s pooir de courecier ou de esgoïr,B,s. — * c, d, r, s, n, v; les six mots qui précèdent mqq. f. — ' Ou desprisiés, d, r, s, u. — '" u; parmanam , f. — ^W, J^; y, y; y aler, a 2. La dernière phrase mq. Eth. et Tes.

' Addicio. Des propriétés du corps. — Les proprietez du corps sont teies que par elles peut le parleur dire et prouver que celui corps est atourné à aucune chose faire ou à non faire. Tulles dit que ses proprietez sont .viij. : nom, la nature, la nourreture, la forme, l'abit, la voulenté, l'estude, le conseil, Fœvre.

Nom est une propre et une certaine voix qui est mise à chascune chose quant elle est appelée. Les ungs sont noms, les autres surnoms, et de l'un et de l'autre peut le parleur former son argument. Raison comment : Je di que cest homme cy doit estre bien fier, car il a nom Lyon, ainsi que dit l'Escripture que l'angle dist de saint Jehan Baptiste : ttll aura nom Jehan, pource que il sauvera le peuple. w

Nature est moult griefve chose et dificile à descrire son estre; car les ungs dienl que nature est le commencement de toutes choses; les autres dient que non est, car s'elle feust commencement de toutes choses, doncques eust Dieu commencement de par nature; mais Platon dit que nature est la voulenté de Dieu, et pour ce pert que nature et Dieu sont ensemble; mais nature est double : une qui fait naistre, et une des choses qui sont nées. Les unes sont divines, les autres sont mondaines; des mondaines choses, les unes appartiennent aux hommes et les autres aux bestes. Ceulx qui appartiennent aux hommes sont plus congnoissables et plus honnorables que ceulx qui appartiennent aux bestes. Mais cy se taist de ceste matière pour cause de briefté, et retourne à sa matière, a 2. Interpol.