LIVRE II, PART. I, CHAP. XV

est à dire plus et mains; et^ ce mileu est en .ij. manières : li uns- est seionc nature, et li autres^ par comparison de nos.

Li milieus* qui est seionc nature et par soi, est cil qui en toutes choses est une meisme chose. Raison comment: se .x. sont trop* et .ij. sont po, li mileu est .vj., porce que .vj. est tant plus de .ij. comme il est mains de .x.

Li milieus qui est par comparison de nos est cil qui n'est ne po ne trop. Raison comment : se*^ mangier une petite viande est po, et mangier une grant viande " est trop , i\ ne doit mie prendre le mileu ; car se mangier .ij. pains est po, et mangier .x. pains est trop, il ne doit mie por ce mangier .vj. pains ; car il ne penroit^ pas le mileu en comparison de soi, ainz penroit le mileu par soi, car mileu seionc nos est mangier qui ne soit po ne trop. Et tuit artien '^ s'efforcent de tenir le mileu en^° lor ars et de guerpir les estremitez, ce est po et trop.

Et la vertu moral est en iceles choses ^^ o le po et le trop est desprisable et li mdieus est prisables^^. Donques est vertus uns habiz par volenté qui par certe raison et déterminée ^^ demore au mileu qui est seionc nos.

$ û. — Encore de ce meisme.

Li biens ne puet estre fait^ se^ par une guise non; mais le mal fait hom^ en plusors guises^; et por ce est fors^ chose et pénible à estre bon , et legiere *^ chose est à estre mauvais ; et ce est l'achoison ' porquoi il avient que plus de gens sont mauvais que bons. Et aucunes choses sont si mauvaises dou tout que en eles ne* puet estre trové aucun mileu, porce que eles sont mauvaises en tout, si comme est

' Cil mi, D. s; cesl miliu, k. — 'd,k.r.s.y. a3; l'une, y. — i* c, d, k, s, y, a 3: l'autre , v. — ' d. s; le mileu, f. — " c, k, r, c, y, a 3; po, f. — *c, d, r, s. u; Se en, f. — ' D, K. s, u. y; grant est, F. — ^ Prendroif, k,r,d,y. a3. — ^ Se doivent enforchier, K. — '" D. K, s, r. Y, A 3; de, ¥. — ^' Vertus moraus est es coses, d. s. — '' d. s; mileu estprisable, f. — '^ Certaines [aucunes, c] raisons et déterminées, d. s, u.

' c, D, R,s, n. (k; pas estre se, f. — ^ Fais se en une manière , d, s. — ' c, r; home, u; om, k; on,y; en, d; l'an, F. — * Pluseurs manières, d, s. — * Forte, c , k, y. — * c; legierre, r. — ''La raisons, a. c, k. — ^ (x; on n'i poet, d, s; fV n'i, r; n'y, v.ne, i\ que il puet, r.

larrecin , murtre , avoltire ; et autres choses sont mileu tout purement '•' en quoi n'est nule estremité : si comme est vertus, ce est atemprance et fortece^"; et ce avient porce que li drois mileu n'a dedens soi nule estremité ^^. Fortece est le mileu entre paor et hardement; et^^ atemprance^^ si est d'une vertu qui tient le mileu entre suirre ses volontés et non ensuirre^* nules; et largesce est le mileu entre avarice et prodigalité, car'^ prodigues ^*^ est cil qui se desmesure en despendre et faut en prendre^'', et aver est cil qui se desmesure en prendre et faut en^*^ despendre; mais li larges ^^ se tient emmi entre ces .ij. estremitez. Et sachiez que liberahté et^" largesce, avarice et prodigalitez sont entor les petites choses meennes ^^ ; mais li mileu qui est en dignitez ou es hautes choses et grans, est apelez magnificence, et ses estremitez sont ses 22 propres nons^^.

Li mileu en convoitise de dignité et d'onor est droiture de corage, et cil qui trop en desirre est apelez magnanimes , ce est à dire de grant corage; et cil qui po en desirre est apelez pusillanimes, ce est à dire de poure cuer. Et li hom qui se corrouce de ce que il doit, et lors et tant comme il se convient, il est apelés^* mansuetes ; et cd qui se corrouce si comme il ne^^ doit, si est apelez iracondus; et cil qui se corrouce mains que il ne doit, est apelez non courrecous^^.

La veritez est li mileu entre .ij. estremitez ^^ et ce est dou po et dou trop, et cd qui tient le mileu entre ces^^ .ij. choses est apelez verais;

' Ens esqueUes n'a nulle, d, s; où iln'est, k. — '° Fortitude, d, s\ force, a, k, œ. — "a, B, c, D, K, s, D, y. Les vingt-deux mots qui précèdent mqq. f. — '* a, c, d, k, v,(K;paourous et trop hardi, f. — " Chasteé, A, k; chasteté, y, œ; caastés, d; est li mi entre sieuir luxure et abstinence. Largetés est li mi. A, d, k, s, y, («. — '* y, œ; /es volantez etnoneslire, F. — '*c, R , n, Y, A 3 ; car mq, f. — " c , prodigue, F. — " a , r , œ; c< qui se feint en prendre, a 3 ; en despendre, et aver, f. — '* d , r, s, u, ce, a 3; en mq. F. — '* Est celui qui, ce. — *" d, K, u; est, F. — ^' Moienes, k, s; moyenes, d, d; menues, r, y, ce; e nelle cose mezzolane, Eth. et Tes. — " k, r, y, œ; /es^ f. — " E la superabbundantia non a nome in latino, ma in greco si dice apeirochalia [pleonasmon, Tes.], e Ipoco si chiama parvifcentia ; mezzo nela vohntade, cioè aguallianza, si è detto equanimo, et quelli, Eth. — ^* d, r, s; est mansuetes, f. — " R, D, Y, A 3; i7 doit, f; quant il ne, d, s. — " Corrocabîe, c, r, y; coùrroussable , o; courechables. A la vérité dire, li mi est entre, d, s. — ^' C'est à dire entre petit [peu, d] et. — ^*c, K, Y, A 3; antre .ij. f.