LIVRE II, PART. I, CHAP. XVII

qui font"^ dolor, et que l'on ne s'eschaufe por le feu ^", et que l'on n'ait fain ne soif à la defaute de viandes '^^.

Cil qui la loi firent pugnissent l'ome de celé "'^ignorance de quoi il est achoisonez ^ par sa négligence; car .ij. manières sont de ignorance : l'une est de quoi ^^ li hom qui la fait n'est pas achoisonez, ce est li forcenez, et de ce ne doit il estre puniz ^^; l'autre ignorance est celé de cui li hom est achoisonez , ce est de l'ivre ^', dont il doit estre punis. Et tuit home qui trespassent les commandemenz de la loi ** doivent estre puni; ce sont tuit li mauvais et li neant^^ juste, car il meismes vuelent tels estre; mais il n'est pas voirsemblable que il soient non juste contre lor volenté; car il sevent bien les œvres , qui ainsi les font^, mauvaises estre , et si est en lor seignorie dou faire ou ^^ de non ; aussi comme ^^ dou sain qui devient malades porce que il ne croit à son fusicien ^^ de faire ce qu'il li enseigne ^®, et que le maintiegne en santé : ainsi devient il malades par sa volenté , et puis que il est malades ne puet avoir santé porce que il-'^ la vuelle'-'^ Et celui qui giete une pierre, avant que il la giete ^^ a il en sa volenté de giter la^* ou non; mais puis que ele est alée , il n'est pas en ^^ sa volenté dou repenre ne dou retenir : tout autressi est il de l'ome; car au commencement est il en sa volenté d'estre bons ou mauvais; mais dès qu'il est mauvais devenuz , il n'est pas en sa volenté de retorner en sa bonté et^ estre bons. Et mauvaistiez par volenté n'est pas en l'ame seulement, mais au cors aussi.

'* Sont, n\ doloir forU , d, s. — '' S' escaufe pets pour lefroit, d, s. — '* i4 Ui... viande», mq. Eth. et Tes. — "' c, a, c, r, a 3; sa, r. — ^ En ocoison, k; est achaison, r. — *' c. D, s, y; est que, f. — "c, d, k, s, n, y, cb, a3; Vautre... punis; et, mq.F. — '* s.:,it}rogne, D, s; delœvre, c; de esUre, r. — ^""Secundo voluntade, Eth. et Tes. — '* Non, a, c, d. k, r. s, V, Y. — " Mauvais, c, o, y, a 3 ; en terre mauxes estre, a ; que il font sont malvaises, k; si makais les font estre, n, s. — *' Dou non faire, k; du faire ou du laissier, d, s. — " De celui qui at santeit, %. — " Fisicien, r, y, a ^ ; fsiciien , s;fsicyen, n^pkisicien, c, v;Jisechien, K. — '" A 3; ee qui li ansaigne, r; cou qui en santé k maintiegne, d, s. — *' y4 adnichiU et conté ausi comme pour nient, et cil qui geter veult une pierre a en sa volenté de geter la ou non, D, s. — •* r; veidle, a 3; iei7/e^ f; l'a tolu. Celi, k. — " Répétition des cinq mots pre'cédents, F. — '*K; fa mq. f. — "c. d. s. u; à. ?. — '* c. d. c. y. a 3;recovrer bonteit, k: recovrer à estre, r.

comme d'un home qui est boileus ou aveugles par nature, à cui les gens devroient faire miséricorde °''; mais se^^ ce est par sa colpe, aussi comme il est de celui qui pert ses oils par trop boivre ou par larrecin, nuls n'en doit avoir miséricorde.

Donques se chascuns liom est achoison de son '■^^ habit et de sa ymagination, il convient que sanz son esprovement il ait aucun naturel commencement conoissable entre bien et mal, qui H face voloir le bien et eschuer^°° le mal; car celé est sovent bone chose que on ne puet mie avoir par usage ne par enseignement, mais esi^^^ en l'ame par nature, et est bone et complie par nature ^°^. Por ce est il donc^*^^ prové que vertus ne sont pas volenté ne contre volenté, plus ou mains que les vices.

Et sachiez que œvres d'abit ne sont pas en home en une meisme manière, mais en diverses; car l'uevre dou commencement jusqu'à ^°* la fin est à la volenté ^°^ de Tome; mais habit n'est pas à la^"*^ volenté de l'ome, se au commencement non.