LIVRE II, PART. I, GHAP. XXVIL

Sa. — Encore de ce meisme'.

Li citeien^ et cil qui habitent ensemble en une vile s'entreservent li uns à l'autre, car li uns a mestier des choses à l'autre, si en reçoit et li rent son guerredon et son paiement selonc la** qualité de la chose , jusques* à tant que il soient en droite meenneté entre eaus^ ce est à dire se li fevres a une chose qui vaille .i. et li cordoanniers en a une qui vaille .ij., et li charpentiers en^ a une qui vaille .iij., et li uns ait mestier des choses à l'autre, il convient avoir entre eaus aucune igalité, si que eles tornent à .i. mi qui soit igal entre eaus, et por ce furent denier trové premièrement qui igalissent les choses qui desigaus estoient. Et deniers est autressi comme justice, sans ame ", porce que il est .i. mi par quoi les choses desigaus tornent à igalité ; et puet hom ^ baillier et prendre les grans choses et les petites par deniers, et il est uns estrumens^ par cui li juges puet faire justice, car deniers est lois sanz ame^'^, mais li juges est lois qui a ame, et Diex glorieus est'* loi universel de toutes choses. La vigour '^ de igalité dure en fermeté por le maintenement de la loi; et creissent li citeien et multeplient li habiteor en champ et li laboreor des terres et des vignes; et por les mauvaistiez *^ qui se font es citez avient li contraires, et à la fin tornent il es desers et es bois. Et li sires en est cil qui maintient justice, et quant il maintient droit igalment, et ne ** doue dou bien commun plus à soi que à autrui. Et por ce dient li sage que les dignitez et les *^ seignories font conoistre l'ome. Les menues *^ gens dient que cortoisie est achoisons de la seignorie, et li autre dient que l'achoisons^' est richesce, li autre dient de noblesre de sanc; mais^^ li sages dit que la veraie achoisons porquoi li

' Chi dût des Citains, k. — ' c , a 3 ; Les ciieyens, a , a a; citoien, s ; cytoien, d,f 2 ; citiens, h , Y ; Larrecins est, f. — * Quantité, Tes.; ou la, d, s. — *c,k,b, v,'i,kZ;juquetant, F. — 'ce, a 3; entr'ax, f; eulœ, D. — *c,d,r,8,c; mq. f. — ' a, d, s, u; arme, F. — • R. y; l'an, F. — ^ Instrumens , c, d. — " d, s; arme, f; Mai* li... a ame, c, d,r, s. u, y. mq, Eth. Tes. et f. — ^' Lois merviUeuse, d, s. — ^* c; fo vigore, Eth., Tes.; li jugeor, r. — " R, y; mahaistiés, s; mavistiez , ?. — '* a, c, d, d, y; mq. F. — " c, d, k, r, s, d, y, kd;des,r. — '* Mauvaises, c, y. — " En est, c, r, o, y. — " Sage dient, d, r, s.

hom est dignes d'estre sires et princes, si est la vertus ^'^ que il a en soi.

Et justice est en .ij. manières : l'une est selonc nature, l'autre est selonc la loi; et celé qui est naturel a une meisme nature en toutes pars, si comme il avient dou feu, qui monte en haut, oii qu'il soit. La justice qui est selonc la 2° loi a maintes diversitez^^ si comme nos veons dou sacrefice que hom fait l'un por les âmes des mors, l'autre por les arbres porter fruit et acroistre^^. Et endeus ces justices entendent à igalité.

Li hom qui rent la chose qui li est bailliée ^^ en garde par paor, non pas par volenté, n'est mie justes par soi, mais par autrui; mais cil'^* qui la rent par volenté et par honesté, est droiz justes.

Li domages qui avient en la compaignie des homes est en .iij. manières : l'une ^^ est par error et par non savoir; l'autre ^^ est par négligence sanz volenté de^' domagier; la tierce est de maie pensée et par volenté de-^ domagier.

Par error et non savoir est quant li hom fait aucune mauvaise chose et ne cuide faire ce, si comme est ocire son père quant il cuide^^ son enemi tuer. Par négligence est quant hom n'a cure de sa besoigne^^ ne de l'autrui, selonc ce que il porroit et devroit. Et ces .ij. manières ne sont dou tout mauvaises, porce que eles ne sont par malice; mais quant li hom fait domage par malice ^^ devant pensée ou par^^ sa propre volenté, si qu'il n'i a nule circonstance qui escuser le puisse de sa malice, cil est mauvais veraiement et blasmables, et est hors^' de la nature de atemprance.

Ignorance , ce^* est à dire non savoir, et est en .ij. manières : l'une est par nature, si comme est d'un home c{ui est fol par nature; l'autre

'^ Qui en lui est, d, s. — " d. k. r. s. y ; mq. f. — *' En soi, d, s. — " Croistre, et amhedous, k. — " c, d, s, d; /e* choses qui li sont baillées, f. — ^* a. c, d. k. r. s, c, y, mq. F. — " La première, d. s. — ^'' La seconde, d, s. — *' a. c, d, k, r. s, u. y; volenté de, mq. f. — " a, c, d, k, r, s, u, y, mq. f. — " a, c. d, k. r. s, r. Y, a 3; omission au ms. F. par suite de la répétition du mot cuide. — ^^ Son besoing, y. — " a. c, d, k. r, s. c, y; nouvelle omission au ms. f, occasionnée par la répétition du mot malice. — ** c. d. r, s. D. y. oe; a Z-.por, f. — " c, d, k. s, u. y. oe: dehors , f. — '^ a. c; cemq. f.