‹ Li livres dou tresor; publié pour la première fois d'après les MSS. de la Bibliothèque impériale, de la Bibliothèque de l'Arsenal et plusieurs MSS des départements et de l'étrangerChapitre 289 sur 552 · LIVRE II, PART. I, CHAP. XXVIII · texte numérisé non relu

LIVRE II, PART. I, CHAP. XXVIII

ignorance'^ est à l'orne par sa propre volenté et achoison, si comme est de l'ivre, qui par s'ivresce pert la conoissance de vérité.

La seure justice est meillor que justice; mais à la vérité, au mi verai ne puet estre trové plus ne moins, porce que droit mi ne puet estre devisé. La vraie'® justice n'est pas celé qui est en la loi, ains est en Dame Dieu Nostre Seignor, et est donée as homes; et par'"' ceste justice est li hom semblables à Dieu'^.

XXVIU. — De' Pradence.

Vertuz est en .ij. manières : l'une est apelée moral-, qui apartient à l'ame sensible en cui non' est veraie raison; l'autre vertuz est intellectuel, qui s'apartient a l'ame raisonable en cui est entendement et* discrétion et raison. Donques l'ame sensible seit^ et eschive et ensuit ce qui li plaist sanz nule porveance de sens®; et por ce dient li sage'' que concupiscence desirre, mais entendement^ conferme, et sanz lui ne puet estre aucune élection, qui est intellect, et élections^ si est desirrier intellectuel par achoison d'aucune chose ; et nus ^° qui bien use élection ne se conseille des choses qui sont alées; car ce qui fait est ne puet estre ^^ non fait; autressi élections n'a pas leu es choses qui sont par nécessité ou qui ne ^^ sont possibles.

S 2. — De ce ineisme^ En l'ame sont .v. choses par lesqueles ele dit vérité en affermer ou

" A li hom, c, D, R, s. — ^* c, D, s,\:\ Et à la vérité, f, — *' c, d, s; por, f. — ^* Ici finit la concordance avec l'Ethique.

' c, D, s; Cl dit de, f; De deus manières de vertus , f 2. — * a, c, d, k, r, s, u, y; morel, F. — ^ c, K, R, u, Y, A 3, Tes.; qui n'estmie, d, s; cui est, r. — * a, k, r, c, y, ce; intellectuel, de discrecion, f; est appelée intellective , qui, c, m, s. — ^ Sent, k, y. — * c, d,k, r. s, u, y; de sens mq. r. — ' c, d, k, R, s, d, y; porce que concupiscence, y. — * b, ce; intellect, c,d,k,r,8,y; intellectuel, f. — 'y, ce; donques li commencemens de élection, c'est intellect, et élections, c, d, r, s, u. Tes. — ^° c, d, k, r, s, y, ce; nul, f. — " A faire, aussi, D, s. — '* c, D, R, s, u, V, Y, mq. F.

' c, s, y; Encore de ce meismes, f.

en nier ; ce sont : ars 2, science , prudence , sapience et intellect ^ et la science'^ est par tel^ démonstration, que autrement ne puet estre. Et la chose que l'on seit est nécessaire ne non engendrable ne non passible^. Et toutes sciences et disciplines, et chascune chose que l'on seit puet l'on enseignier; et tout ce que l'on puet aprendre est des choses seues, c'est à dire par commencement, et sont manifestées par eus meismes. Et est science par demonstrance , et demonstrance est' touzjors veraie, si que ele ne ment en aucun tens; car autrement ne puet estre, porce que ele est des choses nécessaires, et est ^ aucun ordeneor de l'art^ 0 raison veraie. Preudom '° et sages est cil qui seit et puet conseiller et soi et autrui es bones choses et es mauvaises qui à home apartiennent. Donques est prudence cil habiz par cui l'on puet conseiliier à veraie raison entor les bones et les mauvaises choses de l'ome.

Sapience est la dignité et l'avantage de l'ome en son mestier; car quant on dit d'un home qu'il est sages en son art, lors est demonstrée sa bonté et sa vaillance en cel art.

Intellect" est celé chose par cui l'on entent les commencemens ^^ des choses, et forme la fin et le compliement ^^.

Raison, science et intellect sont des choses qui naturalment sont nobles. Et bien sont trové des jones homes engigneus, et qui sont sage par discipline^* ou par sciences, mais par prudence non, porce que prudence est es choses particuleres , que nus ne puet savoir se par longue ^^ expérience non , et i convient lonc tens , mais juenes hom a petit tens et po.

Prudence amesure les commencemens et la fin^'^ et l'issue des choses. Par intellect nos vient ^"^ solerte et astuce; et solerte est uns sens par quoi l'on juge isnel et tost .i.^^ droit jugement, et consent legierement

' D , s ; art, f. — ^c,d,r,s,u,y, a3; intellectuel, f ; entendement, a , k. — ''a , b , c , r , u , Y, OE ; Tes. ; siseiine, f. — ^ c , j , k , r , u , y, Tes. ; mq. f. — * Non si ingenera et non si commue. Tes. — 'd,k,r,s,v,y,qe; mq. f. — " c,d, k, r,s, u, y, a ^ ; et est mq. y. — ® à, c, d,r, s, u, y; rfc l'art mq.v. — ^'' s;preudome, (m;prodome, k, r,u, Y;prudome, c;mq. f. — ^^c, d, k, s, u, y,a3; intellectuel, ¥. — '* a, k, c; commandemenz,r. — '*d, s ; compliment, f. — "c,oe; disciplines, k; desceplines , f. — '*c,D,R,s,u,y,OE; mq. f; longue espace de temps, a, k. — ^* Les fins, et les moiennemens des, d, », — '' c, y, œ; covient, f. — *' a, c, u, œ; mq. f.

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