LIVRE II, PART. I, CHAP. XLI

afiert à chascun; car en tel manière se conserve ^^ amistié. Et l'onor que l'on doit faire à Dieu et à son père n'est mie semblables as autres honors; car nus hom n'est soffisans à faire ne l'un ne l'autre *^^ jà soit ce que il s'en esforce à son^^ pooir^. A ce doit chascuns mettre toute sa force en obéir et en servir, et en garder soi de cheir en aucune malevoillance ^^

Li convenables adrescemenz d'amistié adresce les manières d'amistié qui diverses sont, si comme avient parmi les viles; car li cordoaniers vent les sollers selonc ce que il valent; autressi font li autre. Entr'eus est une chose commune amée, par cui il aparoillent et conferment la marcheandise : ce est or et argent.

Quant li amis aime s'amie por son délit , et ele aime lui por son profif^^ li uns n'aime mie l'autre par^^ droite amor; certes, celé** amor sera tost desevrée. Et toute amistié qui est par legiere achoison se part*^ tost: mais achoisons fors et ferme fait durer l'amistié longuement. Donques amistiés qui est por bien et por vérité dure lonc tens, porce que vertu n'en puet estre remuée legierement; mais amistiez qui est por profit se sevré ■'^ maintenant que li profiz s'en est ostez; ce est à dire que se uns hom chante por espérance de gaaignier"^ se tu li rens chanter en eschange il ne s'en tendra mie apaié, porce que il atendoit autre guerredon. Donques n'a il concorde es"^ marcheandises se par volenté ne sont concordées; et ce avient quant chascuns reçoit ce que il desirre en eschange de celé chose que il done; et tel foiz vaut plus"' révérence d'onor que pecune, selonc ce que"* voloit Pitagores, qui voloit de ses desciples révérence d'onor et non pas de pecune. Mais es autres ars mécaniques"^ l'on demande pecune, et'* ce n'avient pas

*' Conferme, d, s. — " Les dix-sept mots qui précèdent mqq. à TEth. et sont au Tes. — " D, K, s; s' an esforcent à lor, f. — " La fin de cet alinéa mq. Eth. Tes. — '^ c, r, s, y; mak violence, F. — ^^ Une aimment point li uns l'autre, d , s. — " c , k , r ; por, f. — " Tele amors, k; celle amours ne puet pas longuement [longues , s] durer, d, s. — ** c, k. r. d, y; tost se départ, d, s, (k; pert, f. — '" r, d, y; soivre, F. — " d, r, s, y, a 3; gaeignier, f. — '* A, K, R, u, y; concordes en ces, p. — " Aucune fois vault mieux, d, s. — '* Pithagoras voloit, qui de ses disciples voloit révérence et honor et non, d, k, s. — '* c , d. k. r. s. y. ce; en autre art mécanique, F. — '* a, d, k; raq. F.

en" philosophie; car d'itant comme li afaire sont plus noble, tant i quiert avoir plus noble guerredon, porce que à celui qui nos enseigne science ne devons nos pecune, mais honor et révérence autressi comme''* à Dieu et à père. Donques convient il conoistre les dignitez de chascun home ''^ por faire à touz honor et révérence selonc son degré; car autre honor doit l'on faire à son père que à son frère ^°, et autre au seignor de l'ost que au pueple, et autre as voisins et as compaignons que as estranges.

Et cil qui fait aucune fauseté en amistié est .ij. tens pires que cil qui fause or ou argent; car amistiez est li mieudres^^ trésors qui puisse estre; et aussi comme li faus deniers est tost coneus^^, tout autressi la coverte amistié est tost desevrée.

Li justes despensiers de touz biens est Dame Diex, qui done à chascun ^^ selonc ce que convenable soit.

Li hom qui bons est desirre le bien qui est convenables à sa nature, et quiert chose semblable à lui, porce que d est bons; et^* li bons hom se délite*^ en soi meisme,*^ pensant as bones choses; autressi se délite il avec son ami, cui il tient*'' autressi comme soi meismes. Mais li mauvais hom tozjors est en paor, et s'esloigne des** bones œvres; et se d est molt*^ malvais, i\ s'esloigne de soi meisme; car il ne puet seuls demorer sanz tristesce, porce que il li remembre des^° mauvaises °^ œvres que U a faites, et blasme sa conscience, et por ce het il soi^^ et toz homes; et ce avient porce ^' que la racine de touz biens est mortefiée en lui, et en son mal ne se puet déliter °* plainement, car tout maintenant que il se délite en une chose mal faite, la nature de son mal si l'atrait au °^ contraire de celui délit. Et à ce que li mauvais

" c, D, K, R, s, u, y; à^ F. — '* Padre e sîgnore [signoria, Eth.], Tes. — "* Les trois mots qui précèdent sont remplacés par des points dans l'Eth. — *'' Les quatre derniers mots mqq. Eth. Tes. — " d, s; meillors, f. — " k, r, s, y; queneuz, r. — *^ Son covenauble hwier, a , k. — ** Le commencement de cet alinéa jusqu'au mot et mq. Eth. Tes. — '* d , K, R,s, u,Y, a3; délitent, f. — *^ En, d, s. — *'' Et repute si comme un autre, c, d, s, u, Y, A 3. — ** D, K, s; de, F. — *' c, D, R, S, U, Y, A 3; mq. f. — '" d, s; de ses, f. — " Maies, c, k, r, c, y, oe. — " Meisme et toutes gens, d, s. — *^ c, d, k, r, s, y, œ, a 3: mq. F. — " D, R, s, u, Y, ce; délivrer, f. — " c, d, s, ce; /ï atrait à, f.