LIVRE II, PART. I, GHAP. XLl

est partiz en soi meisme, si convient que il soit en^^ continuei travail de penser et plains de molt amertume, et yvres de laidesce et de perversité, et que il soit destort par misère^'' néant ordenée. Donc nus ne puet estre amis de tel home, porce que il n'a en lui nule chose qui à amer face. Certes, en itele misère et en^^ itele maie aventure n'aura il jà mecine par cui il puisse à bien venir : donques chascuns se gart que il ne se laisse cheoir en tel tresbuchement^^ de mahce et de iniquité que l'on ne puet raembre, ainz se doit efforcier chascuns que il viegne ^^ à la fin de bonté par quoi il se puisse déliter '°^ en soi meisme et avec son ami.

Confors n'est pas amistié, jà soit ce que il le semble à^°- estre; mais li commencemens d'amistié est uns deliz rasavorez ^°^ par conoissance sensible; et ce poons nos^^ veoir^^^ par ,i. home qui aime par amors une dame, car tout avant passe uns delitables regars; mais li fermes liens qui tozjors^*^*^ est avec l'amistié et qui point ne se desevre^'^'', ce est deliz.

Cil habiz dont premièrement naist li confors puet estre apelez amistié par semblant ^°^ jusqu'à tant que il croist par longuesce de tens. Et li ofices dou confort affiert au preudome et au ferme que il ^°® soit griez en moralité de sa vie et es proesces et es costumes et toutes vertuz , et plains de science et de bone opinion et de concorde , desirrous d'amor; por ce devroient estre ostées toutes descordes et^^^ malvais pensers d'entre les nobles compaignies des homes, si que il puissent vivre en pais et en concorde de propre volenté, celé chose qui plus aide à maintenir et governer les dignitez des vertus et ses œvres. Et la concorde des opinions est es bons homes ^^S porce qu'il

*" c, D, K, R, S, u, y; soi meismes que il soit continuel par , F, — " c, d, s, o; miserie, r; mise, F. — '* c, D, K, s, u, oe; certes itel meniere et itele, f. — " c, k; trabuchement, f. — "" c, K, R, D, Y, A 3 ; vaigne, F. — ^^ d, r, u, y; delitier, k, A 3 ; delicter, c ; mq. F. — "* Semble estre, d, s. — ^"^ Assavoré, c, o; assavourés, d, s. — '"* Savoir et, a, K. — '" Apertement de, a, s. — '"* c, d, k, r, s, y, a 3; Jnais la famé qui timorouse est, F. — "'c, B, n, y; decoivre, f. — '"* Semblance, a, c, d, r, s, o, t, ob. — '°' Qui, a, c, k, R, Y, OB, A 3. — "* Et toutes malvaises pensées , a, d, k, s. — "* k, d; et porce, f.

sont parmenant dedans soi et es"^ choses dehors; car toutes foiz jugent et vuelent bien.

Li mauvais home po s'acordent à lor opinion; car il n'ont en amistié nule part"^, et por acomplir lor desirriers sueffrent il maintes poines et maint travail non mie por amistié ; et sont es mauvais hommes ^ ^* maintes mauvaises soutillances por engignier cels qui à els ont à faire, et por ce sont il touzjors en paine et en angoisse.