DEUXIEME PARTIE

XLVI. — Ci finit li livres de Aristote, et comencent les Enseignemens des vices et des vertus '. — Prologue ^.

Après ce que li maistres ot rais en rommant ^ ie livre de Aristote , qui est aussi comme fondemens de cest livre*, veult il ensuirre^ sa matière sor les Enseignemens de moralité , por mielz ^ descovrir les dis "^ de Aristote , selonc ce que on trueve par mains autres sages ; car de tant comme on * amasse^ plus de bon es choses ensemble, de tant croist cil biens et est de plus haute vaillance; et ce est prové que toutes ars et toutes œvres vont à aucun ^° bien; mais de la diversité des choses convient il que li bien soient divers, selonc ce que chascune chose requiert son bien, qui est appropriez à sa fin, et entre tant de" diversitez de bien , cil est très mieudres ^'^ de touz qui aquiert plus de bonté et de grignor vaillance, car si comme li hom ot la seignorie des autres créatures, tout autressi humaine compaignie ne puet estre sanz seignor; mais plus nobles sires ^* ne porroit estre que home*; et ainsi est il ^* de touz homes; car ou il est sor autrui, ou il est desouz. Et si ^^

' A , c , D . K , s , D , V , Y, F 2 : ef comencetit des vertus mq. F. — * v ; mq. F. — ' u ;

romans, n, k, ce; romens , v ; franchois , b. — * d,s,F9; rfe ces livres, F. — "Suivre, F 3; parsieure, o; parsieuir, d; parsuire, v; parsuivre, \:;porsuire, y, œ; poursieuir, s; de, f; mq, aux autres mss. — ® k; mielx, d; mieulx, c, u; mieus, f g; miux, j; miaus, v, y; miajc, F. — ' c, d, k, s, u, y, f a ; livres, f. — %, s; l'an, f. — ' Adjouste, c, d, s , n. — " A, c, D, n, s, D, v; auj r. — '^ d, j, s, c, y, f 3; tantes, r. — " d, s; mitlors, f: est le meilleur, f 2. — '^ d , s ; noble seignor, f ; seigneurie. . . que d'orne, a . k.

' Fors Dieu et les angles, f. Interpol.

'* D, S. d; eiisis est de, F. — '^ c, k, d, y; ausis, f.

corne les autres créatures sont faites ^^ por l'orne, tout autressi est li hom por l'orne; car li sires est por garder ses ^^ subgiez, et il sont por obéir à lor seignor; et li un et li autre béent au profit de la commune compaignie des gens, sanz tort et sanz honte. Et jà soit ce que li un soient clerc, dont li uns^^ nos monstre la religion et la foi Jhesu Grist et la gloire des bons et l'enfer des mauvais; li autre sont juge ou mire ou d'autre ^^ mestier de clergie; et li autre sont lai, dont li un font les maisons, et li autre cultivent terres gaaingnables ; li autre sont fevre ou cordouenier ou d'autre mestier; que qu'il soient, je di qu'il sont tuit entendant à celui bien qui apartient à la paisible ^° communité des homes et des citez, por quoi il apert que li biens où entent li govreneres^^ des autres est plus nobles et plus honorables de toz autres; car il les adresce touz, et tuit sont por adrecier lui.

XL\ II. — Des trois manières de Bien '.

D'autre part, il i a .iij. manières de bien : une de l'ame, l'autre dou cors, et une autre ^ de fortune; mais si comme l'ame est la plus noble partie de l'ome, qui li donne vie et conoissance et mémoire, selonc ce que li maistres dit au premier livre, au chapitre^ de l'Ame, autressi sont si bien sor touz autres; car chascuns offices ensuit la nature* son maistre. Et Aristotes dit que il sont en l'ame .ij. puissances : une qui est sanz raison, et ce^ est commun à touz"^ animaus; et une autre par raison, qui est en l'entendement de l'ome, en quoi est la puissance de volenté, qui puet estre apelée raisonable tant comme ele est obéissant ' à raison.

D'autre part, touz biens, ou il est honestes ou il est profitables, ou

'^ D, s; sont por, f. — ^' k, s, y, F 2; les, f. — " d, s. u; n)is soit clers, dont il nos, F. — '^ D, D, y; d'autres mestiers, f 2; autre mestier, f. — " a. \;paissible, d; passible, c. j , s, F 2 ; pasible, F. — *' k; governeor, f.

^ L , p, s, t; Ct devise les manières des Biens, r, Tes. — ^ c, k, u , y; coi's, l'autre, f. — ' c, u, y; chapistre, F. — *a,b,c,d,k,s, u,y, Tes.; matière, F. — ^Apartient et, d, s. — * Homes et à touz, a, k. — ' c, u, y; ensuiant, f.