LIVRE II. PART. II, GHAP. XLVIII

H est entremêliez de l'un et de l'autre. Mais, comment que il soit, ou li biens est desirrez par lui meisme, ou il est desirrez par autre chose ^ qui ensuit par lui; car chascuns desirre les vertus por avoir béatitude, ce est la boneeurtez et la gloire qui ensuit des vertus et des œvres vertuouses, et ce^ est la fin et le compliment por quoi l'on^^ fait les œvres de vertu; mais celé béatitude n'est pas desirrée par autre fin que par li meisme; mais celen'iertjà complie par volenté seulement, ainz convient que ele ait compliment d'œvre avec la bone volenté; car si comme cil qui fait œvre de chasteé contre son talent ne doit^^ pas estre conté por chaste ^'-, tout autressi ne parvient hom ^^ à béatitude par œvre de vertu que il ^'* fait outre son gré; autressi est cil qui ensuit sa volenté sanz frain '^ de raison; il vit à loi de beste^*^ sanz vertu.

XLVIII. — Ci prueve que vertus est li raieudres biens de touz.

Par ces et par maintes autres raisons apert ^ clerement que entre toutes manières 2 de bien, cil qui est honestes est H mieudres ^, si comme cil qui governe humainne compaignie et maintient vie honorable: car vertus et honestes sont une meisme chose qui nos atrait par sa force et nos* alie par sa dignité.

Tulles dit que vertus est si gracieuse chose que neis h mauvais ne se puet sofrir^ de loer Ics^ millors choses, por ce doit on eslire et prendre les "^ vertus ; car li compliemens de la raison de l'orne est à prisier chascune chose tant comme ele fait à prisier; car en moralité a .iij. parties : une qui devise les dignitez et la vaillance^ meismement dou profitable, l'autre qui restraint les convoitises, et .la tierce qui governe les œvres. Seneques dit : Nule chose n'est plus besoignable ^ que

' Autres choses, f. — * v: ce mq. f. — '" c, £, u, y; l'an le, r. — "Le texte du manuscrit de Genève (a 2) reprend seulement à ce mot, par suite de l'enlèvement d'im feuillet. — '* D . s . c ; chasteé f F. — '^ Ne puet on parvenir, f2. — '*c.d,s; l'an , F. — '* c . K , s . o , V, F 2; raim, D;fratndre, f. — '* Et est, c. d. s, u.

' // tôt, D, K. s, u. V. — ^ Tote manière, y. — ^ d. s: très meillors, f. — * c, t. c, r; raq. F. — ' Tenir, d. k. s. — ' c. d,k, s. y; des, r. — ' c. d. k. s, c, ï; aprendre vertus , F. — * Les vaillances, y. œ. — ' c, d, R, s, c, y; beignahle, f.

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conter chascune chose selonc sa vaillance. Tulles dit : Cil est honestes qui n'a nulle laide teche^°; car honestes n'est autre chose que honor estable et permanans". Seneques dit: Vertus est dou tout acordans à raison. Sains Bernars dit : Vertus est ^^ us de la volenté selonc le jugement ^^ de raison. Seneques dit: La riule '* des humainnes vertus est la droite raison. Tulles dit : Li commencement des vertus sont enraciné dedans nos en tel manière que se eles peussent ^^ croistre , certes nature nos amenroit à béatitude, mais nos esteignons lès brandons que nature nos a donez. Sains Bernars dit : Toutes vertus sont en home par nature^. Et porce que vertus est par nature, s'ajoste ele avec^'' l'ame. Seneques dit : Vertus est selonc nature, mais vice sont li sien ennemi. Aristotes dit : Vertus est habiz de volenté et governemenz par moienneté; selonc nos, vertus est la moiennetés" entre .ij. malices, dou sorplus et de la defaute. Boeces dit : Vertus tient le mi. Augustins dit : Vertus est la bone qualité ^^ dou corage par cui nus ne fait nul mal, et que Diex fait en nos et sanz nos, ce est à dire que il la met en nos sanz nostre aide , mais Tuevre est par nos, autressi comme se tu ovroies une fenestre, certes li solaus alumeroit la maison sanz toi; car sa clartez est sanz t'aide, mais l'ouvrir ^^ est par t'aide. Seneques dit : Saches que cil n'est pas vertuous tout adès qui le resemble ^*^ estre, mais cil qui est bons en son cuer; car li sages establi toutes choses dedans soi.

Il fujà un jor que uns prodons s'enfoïtouz seus ettouznusde sa cité qui fu esprise^i et arse, oii il avoit perdu sa feme et ses enfans et quanques iP^ avoit; quant uns autres li demanda se il avoit riens perdu. Nenil, fist il, car mi bien sont avec moi. Li Apostres^^ dit : Très bone grâce

'" p.. y; nule taiche, f; tache, d, s, oe. — " k, r, \ \ pannanans , v, of. ; parmenant , f. — '* Lî, D. R, s, Y. — " D, s; les jxigemens , f. — '* s, d; rieulle, d; riele, K;roele, f. — '' c . D . R , s , u , Y ; que eles puissent, f.

•^ Quant au commencement, f. Interpol.

^^ A, D , s. — " A , c , D , K , R , S , U , V, Y ; c?e meenneté antre, r. — '* Manière, c , d , k , r, s, D, Tes. — '' c, D. R, s, u, y; l'uevre, f. — *° Suces certainement que nus n'est vertueus qui estre le sanle, d. s. — " Prise, c, d, k. r, s, y, œ. — ^^ d, s; quanqu'il, F. — ^' Apostles, D, s, œ.