L. — Ci semont home à œvre de vertu

Tuit enseignement qui confortent home à œvre de vertu li devéent, par icele meisme voie, à garder soi des vices, meismement^ à jone home, qui à poine puet estre sages; mais vertuous ne iert il jà, selonc ce que Aristotes dit, porce que il ne le puet pas estre sanslonc essaiement et maintes choses, et lonc essaiement requiert lonc aage; por ce trovons nos au premier livre de la Bible que sens et pensée d'ome est preste as vices dès enfance 2. Salemons dit: Mal est avenu à la terre qui a jone roi; et ne puet chaloir s'il est^ jones par aage, ou par poureté de vertu*. Et est semblables au roi Roboam, qui se tint plus au conseil des jones que des^ bons veillars. Et certes volentés ne doit pas estre dame sor la raison, car ele est® ancele. Salemons dit : Sers ne doit pas avoir seignorie sor le prince '' ; por ce dit il meismes : Li mauvais est pris par ses iniquitez, et chascuns est liez es cordes de ses péchiez. Augustins dit : Je ploroie liez non pas des autrui

^' D,s; celestiel: l'une, F. — " Sains, c, d, k, r, s, 0, y, à 3. — ^°c, d,k, r, y, a 3; mestiers, f. — " a; pretiouses, k; mq. f. — " Por coi sains Jheromes, k. — '* d, s; mq. f. — '^ c, D , R , u , Y, A 3 , F 2 ; /t contcs , F. — " En après, f 2.

' D, s, A 3 ; meisment, f. — * d, r, s, d', a 3 ; anfances, f. — ' r, v; chaloir soit, f. — * Mais que il soitvieulx de sens et de vertus. Cilz estpoures de vertus et de sens qui fait après la volenté deljone homme, et est, d, s. — ' d, s; as, ?. — * Sa ancille, c, r, y; sa meschine, d; mescine, s. — ''Ne estre sires, d, s.