LIVRE II, PART. II, GHAP. L

chaennes, mais de mon gré, car là où ma vol entez est dame, li us croist et délite, qui puis tome en nécessité^; car quant li hom use sa vie en vices, il li semble trop grief le joug^ de vertu, et est semblables à celui qui est issuz d'un^*' leu tenebros, que il ne puet sofrir la veue dou soleil, qui est si luisans. Gregoires dit : Li mauvais sont tormenté dedans lor cuer " por les maies convoitises. Augustins dit : Gorages mal ordenez est peine '^ de soi. Seneques dit : Jà soit ce que tes meffaiz ne soit seuz des autres, neporquant li travaus de ton cuer ne s'en dessevre '^ de ce que il seit son mal. Li poètes ^* dit : Ge est la première venjance, que chascuns dampne soi de son vice. La conacience dou malfaisant est tozjors en paine ^^, porce que les œvres de vertu sont meennes ^^ choses , et nature meisme se conorte en meenneté , et se contorbe dou sorplus et de la defaute; si comme la veue se conorte de la verde color, qui est meenne entre blanche et noire ^^, tout autressi s'esjoïst l'ame des œvres de vertu, si comme de son fruit, et se esmaie des vices qui sont contre h, ainsi comme la prodefame se esleesce quant ele engendre biaus filz, et seroit dolente'^ se ce fussent chat ou autre chose contre nature. Use donc tozjors de bien faire; car Tulles dit : On doit eslire la très meillor voie de vivre; car li un la feront plus legiere , porce que la foibletés ^^ des homes est si decheable as^° vices. Seneques dit: Ha! comme li hom est vil chose et desprisable se il ne s'eslieve sor les humainnes choses ! Et quant il s'i est eslevez, donc est il droitement^' nobles. Lors est il gentis et de très sage^^ nature quant o sa volenté estobeissans à raison. Donc di je que la plus noble partie de lui ^^ est dame et roine dou roiaume dou cuer; et cist hom est apelez nobles por les nobles œvres de vertu. Et de ce nasqui^* premièrement la nobleté de gentil gent, non pas de ses an-

* c,D,R,s,u,T, 0E,A3;en essite, f. — ' c ; jon, F. — '" y , oe] dou,r. — " k , r , y, oe; cuers, r. — '* Petis, d, s. — '' c, y; decoivre, f. — '* d, s; Poeta, c, r; Boeces, *, k; H raq. F. — '^ R, n, Y;painne, F. — '* Meinnes, j; moienes, c, k, r, s, y. — *' Blanc et noir, c, D, K, R, s,' Y. — "5e dolsist, y; dolorist, r; doulosast, s. — ^' d. R;foibleté, f: foiblece, v;foivletés, s;Jloibece, K;febUté, y. — *%, s\au8, c, k; es, f. — *' c, v, mq. t. — " Haultej D, s, Y. — *' s; celui, f. — " d. k. r, s, d, y; nasquirent , F.

3W Ll TRESORS.

cestres; car à estre de chaitif^^ cuer et de haute ligniée est aulressi com pot de terre qui est covers de fin or par dehors ^*^''. De ce dit Salemons^" : Bieneurée est la terre qui a noble seignor; car la raisons qui li done noblesce abat toutes malvistiez ^^. Seneques dit: Qui est nobles? fist-il; cil qui est par nature establiz à vertus. Jeronies^^ dit : Soverainne noblesce est la clarté de vertu.

Ll. — Ci devise de Vertu en .ij. * parties.

Vertus est en .ij. manières: une contemplative et une autre moral, et si comme Aristotes dit : Toutes choses desirrent aucun bien, qui est leur ^ fin. Je di que vertu contemplative establit l'ame à la soverainne fin, ce est au bien des biens; mais la vertu moral establit le corage à la vertu contemplative, et por ce veult^ li maistres deviser tout avant de la vertu moral que de la vertu contemplative, porce que ele est aussi comme matière par cui l'ome parvient à la vertu* contemplative. Raison comment : Veez ci .i. maistre qui veult avoir .i. estrument por percier^; et certes il prent matière dure, ce est fer^, et puis li fait pointe por percier; car autrement se la matière ne fust dure, et il n'eust pointe, il ne porroit venir à la fin, ce est au percier. Et tôt home'' qui veult aucune chose faire^ eslist tout avant celé matière qui convenable est à la fin de sa entencion^; tout autressi doit chascuns eslire la vie active qui est aquise par la vertu moral , por governer soi entre les temporaus^'^ choses; car puis est il ordenez et aparilliez à Dieu amer et à ensuirre sa divinité ".

^^ K. R. Y, A 3 ; cheitif, F. — ^'^ Et dedens est tous plains de boe, a, k. " Mais il est de terre par dedans, f. Interpol.

^' Salustes, c, — ** Malvaistés, d; mauvaistiés , r, s, u, y. — " Jeronime, y; Juvenax , c.

' D . K , p, R , s , u , Y, F a ; .iij., f. — ^ d , s ; sa , f, — ^ c ; viaut, f. — *c,d, k.r,s,u, Y, A Z\ porce que par lui vient l'an h la contemplative, f. — ^ // convient que il prende matere, D. s. — ^ Ou acier, d. s. — ' c, k, r, u. y, a 3 ; chascuns, F. — * Doit eslire, y. — ® S'entention, k: son entencion, c. — '* Corporaus, s: corporalx, d. — " Digneté, a.