XIV. — De' la nature de l'aïue

L'ame est vie de l'orne, et Diex est vie de l'ame; et l'ame de i'ome n'est pas home, mais son cors, qui fu faiz de moiste terre, seulement est hom se ame^ habite dedanz, et par cestui conjungement* de la char est apelée home, selonc ce que li Apostres^ dit, que lame fu trovée en la char, à l'ymage de Dieu. Et por ce sont en error cil qui croient que ame ait cors, quar à l'ymage de Dieu est ele faite, non pas en tel manière que ele soit muable, mais que ele soit sans cors, aussi comme Diex est et si angle.

Et sachiez que âmes ont commencement, mais eles n'auront jà tin, quar il i a choses*^ en .iij. manières : les unes qui sont temporels', lesqueles commencent et fenissent, ce sont toutes manières de cors'': les autres sont spirituels, lesqueles commencent et ne fenissent, ce sont li angle et les âmes; les autres sont sempiternels^, qui ne commencent ne ne delinent, ce est Diex et sa divinité; mais ame n'est pas divine sustance ne divine nature , ne n'est mie faite ^° ancois que ses cors, mais à celé heure meisme est créée ^^ quant ele est mise dedanz le cors. Maintes nobleces sont en lame par nature, mais ele occursit^^ par le mesclement dou cors, qui est decheable.