LV. — De' Garde

Garde est garder soi de vices contraires; ses offices est^ qu'elle^ œvre le mi en toutes choses; ce est à dire que on doit si* garder son avoir, que por fuir avarice il ne deviegne^ gastierres; et que il se doit si départir de fol hardement, que il ne chiée en paor. Car cil est veraiement hardiz qui emprent ce qui fait à emprendre, et qui fuit ce qui fait à fuir '^; mais li paourous ne fait ne l'un ne l'autre % et li fox hardiz fait l'un et l'autre. Salemons dit : Garde ton cuer en toute garde. Il dit en toute garde, que tu ne cloes à ton ennemi d'une part les portes, et d'autre part li œvres l'entrée; ce est à dire que por garder toi des vices, tu n'en^ faces un autre plus grant^, car il n'est mie bien ^^ à descovrir un autel ^^ por covrir un autre.

Garde toi donques de toutes estremitez. Ne desirrer mie desmesurée ^^ prudence; ne saches plus que convenable soit, mais saches tant comme il te soffit; autressi garde toi de ignorance, car qui riens ne set ne bien ne mal, ses cuers est avuglés^^ et nonveanz; il ne puet conseillier ne soi ne autrui. Car se uns aveugles en veult un autre guier, certes, il meismes chiet en la fosse tout premiers, et li autres après lui. Ensuie^* donques prudence, qui est le mi entre deus, qui contrepoise et adresce les pensées, et atempre les œvres, et mesure les pa-

*' c, D, S, u, v; /a raine, r, y; la reigne de l'œil de, v.

'c,D.K,L,s,T. y; Ci parole, r. — * Siuirre le, y. — r ; qu'il, f. — * d , k , r , s , u , y. A 3 ; mq. f. — * c, d , s , y, a 3 ; deveingne, F. — % , s , u , y, a 3 ;foir, f. — ' a ; l'au, f. — * D, s, d; ne, r. — ' Encore ciaus qui pour eschiever folie de leur cors se marient, et puis pour eulx, pour leur femme et leurs enfans chevir, deviennent usurier; or est il mis en péril, et le femme i met aussi, qui ne pensait ne al unpeciet ne al autre, b.d, s. — "*c,k, r; por bien, f. — " c, c; auter, f. — '* r. s. c. y. a 3 ; desmesvreement , f. — '^ r: avulés, d. s; avilliez, f. '* a; mq. f.

rôles. Car aussi comme des œvres qui ne sont establics par vertu '^ ensuit périls, tout autressi fait il dou parler quant il n'est selonc ordre de raison ; et por ce tout avant que tu dies ne ce ne quoi , dois tu considérer principaument .vj. choses: Qui tu ies, que tu veus^° dire, et à cui, et por quoi, et comment, et en quel tens'"'. Raison comment.