LIVRE II, PART. II, CHAP. LVI

de respondre oscurement, se cil qui demande ne remaint ^* certains; car l'Escriptiire dit que plus seure chose est à estre muz^^ que dire parole que nus n'entende. Après : Garde que tes paroles ne soient sophistiques, ce est à dire qu'il ni ait desouz aucun mal engin por décevoir. Jhesu Sirac dit: Qui parole sophistiquement, il sera" haïz de touz homes, et deffaillans^* en toutes choses, et Diex ne li donra^^ sa grâce. Après : Garde que tu ne dies ne ne ^"^ faces tort ne domage ne ennuis à nului ^', car il est escrit Que à maint menace , qui fait tort à .i. home^^. Jhesu Sirac dit: Ne te soveigne pas de« choses qui apartiennent à ennui. Cassiodores dit : Por un^^ tortfait sont plusor commeu. Li Apostres dit : Qui fait ennui à autrui ^^ il aura ce que il fist de mal. Aten d'autrui ce que tu as fait as autres. Tulles dit : Il n'est nus si soverains°^ torsfaiz comme ceulx qui, lorsque il le font, voelent ressembler que il soient^- bons. Jhesu Sirac dit : La reautez est trèsposée^^ de gent à gent por les maus et por les torsfais; mais hom ne s'en doit pas'-*^ garder seulement-^', mais doit contrarier à cels qui les font as autres. Tulles dit que .ij. manières sont de torfait : Une est, qui le fait; une autre est, qui ne contrarie ^"^ à cels qui le font; et cil est autressi blasmables comme cil qui n'aide ses 61z ne sa cité. Et neporquant se l'on te dit mal ne ennui, tu te dois taire; car sains Augustins nos enseigne que plus bêle chose est à eschuer un tortfait en taisant que vaincre en respondant.

Après : Garde que ti dit ne soient por semer descorde^'', car il n'a si maie chose entre les homes.

Après : Garde que en tes diz tu^^ ne te gabes'^" malement de ton

"' c, D, R, s, u. Y, A 3; ywi reinaint ne remeint, f. — ^- Muiaus, d, s. — " Ert, d, s. — " D, s; défaillant, F. — ** oe; done, F. — ** c, d, k, r, y; lie dies ne/aces, f. — " d. s; mq. f. — ** Que il a mainte pesance à un home que on fait tort, k; Qui aucun dommage fait à aucun homme, c. — *' c, d, k, s, u; mq. f. — '" c, d, k, s, u; ennui il, f. — " Chevetain, c, o; chevetaine, r. — ■' c. d, k, r, s, c, y, a 3; cil qui adom quant il le fait tel resambler que il soit, F. — '^ Trespassée, d, s. — '* D, s, u;«e doit garder, r. — '* Défaire tort as autres, mes, y. — '* b, c, oe; contraire, f; contr este. .. font as autres; et c'est aussi blasmahle cose comme li hom qui n'aide pas son fil, d, s. — " Discorde, d. j. k. s, y, — " c, D, R, s, Y. A 3; inq. F. — *' Moques, k.

358 Ll TRESORS.

ami ^°°ne de ton ennemi, ne de nuHui; car il est escrit qu'il n'afiert pas à gaber ton ami, car se tu li fais ennui, il se corronce plus fort; et tes aneniis, se tu le moques, vient tost à la niellée, car il n'est nulz à cui ne desplaist; et amors est chose muable, et se ele mue, tost faut et à poine^"^ revient. Salemons dit : Qui done sentence des autres, par cels meismes l'orra ^°^ de lui. Ce meismes conferme MartiaP^^, là où il dit : Qui descuevre les autrui vices, par tens orra les siens crimes; car qui escharnit, il sera escharniz à sa colpe : H n'a pas si gênerai chose au monde.

Après : Garde que tu ne dies malicieus moz, car li Prophètes dit: Diex destruit les lèvres malicieuses et la ^^^ langue vanteresce ^°^. Après : Garde que tu ne dies orgueilleus moz , car Salemons dit : Là où orgueil est, là maint folie'"*^; et là où est humilitez, si est sens et leesce. Job dit : Se orguels'"^ monte jusqu'au ciel et ses chiés touche les nues, à la fin li ^^^ convient il cheir et torner à perte et à néant. Jhesu Sirac dit : Orguels^*'^ est cheables devant Dieu et devant les homes, et toutes iniquitez avec; et aillors dit il que orgueils '^° et tortfait destruit la ^^^ sustance, et grandisme richesse vient à néant par orgoil^'-.

A la fin, garde que tes paroles ne soient oiseuses; car il nos convendra rendre raison de tout mot oiseux. Les enseignemens ^^^ estuet il garder en parlant; en somme, tout ce qui empire l'onor de nos et^^^ qui soit contre bones costumes "^ nus ne le doit pas dire ne mètre en œvre. Socrates dit : Ce qui est lait à faire, je ne croi pas qu'il soit bon à dire. Por ce doit chascuns dire honestes paroles, où que il soit; car qui veult honestement parler entre les estranges, il ne doit mie deshonesiement parler entre les privez; car honestes ^^° est nécessaire en toutes les parties de la vie de l'orne ^^^

""' c, D, p., u, v; (/e ton ami mq. f. — '" Envis, d, s. — ^"^ c, d, k, s, u, y; l'aura, f. — '"^ o; Marcialis, F. — "' d, s, u; mq. f. — '"^ Menteresse, d, s, u. — '"* Où les orguillous sont, sont maintes folies , y. — "" s, A 3 ; orgueuz, f ; orguilz, d. — '"' c, r, y, a 3 ; le, F. — ""d, s,A 3; Orgueil, f. — "" j; orgeils, f. — ^" d, s, Tes.; sa, f. — ^^^ Superbe, c, D, R, s, Y. — "^ c. u; raison au jor du jugement de toutes wiseuses paroles , d, s; de tous les anseignemens , f. — "* £"< cou qui est, d, s. — "^ Mors, r, y; mours, k; meurs, c. y; mœurs, d, s. — "° d, s, f 2 ; honesté, f. — ''' Des homes, c, t.