LXIV. — De'Chasteé

Ghasteez est à donter les deliz de touchier par atemprance de raison. Sallustes dit^ : Se la volentez de luxure ensuit le corage, et elle i a seignorie, li corages^ n'a pooir de bien faire. Seneques dit : Deliz est frailles et briez,et de tant comme l'on le fait plus volentcusement* desplaist il plus tost, et à la fin convient que il s'en repente ou qu'il ait honte. En luxure n'a nule haute chose qui soit avenans à nature d'orne, ainz est basse chose et chaitive qui vient de l'uevre au vilain membre^. Tulles dit : Laide chose est, et qui mult fait à blasmer, d'encliner la'' franchise de Tame au servage dou délit", et faire de son travail autrui délices. Il sovient tozjors au fort homme et sage combien nature d'ome sormonte celé aus^ bestes; car eles n'aiment fors que délit, et à ce metent tout lor effors; mais cuers d'ome entent à autre chose, ce est à penser ou à aprendre'-*. Et por ce se aucuns est trop enclins à delit'", garde soi qu'il ne soit dou lignage as bestes; mais se il est sages, et volentez le sorprent^\ il repont son apetit por^- vergoigne. Gardons donc que li deliz n'ait seignorie sor nos; car il fait^^ mult desvoier de vertu. Por ce dit la Sainte Escripture : Se t'uevre '* n'est chaste, si soit privée. '^Luxure et vins confundent la science de l'ome, et le metent en error de la foi; car certes qui bien considère la nature de chasteé,

^^ c. D. R, s, Y, À 3; chose, mq. f. — '" Est à tencier, d. s.

' c, D, s; Ci parole, F. — * c, k, r, s, y, Tes. Raison. Se la, f. — ' b, c. d, s. c; le corage, il n'a, f. — * c, u; volenteosement , r. y; volentiers, d. k, s; de volenté, f. — " Aus villains membres, c. — ' c. d. k. r, s, c, y. a 3; </s cliner à la, f. — ' Dou cors, a. k. — * k; les, F. — * c, K, c, Y, A 3; enprendre, f. — '" c, r, u, Tes.; luxure, k; enclins, garde, r. — " D, y;surprent, u: sourmonte, c. a 3; sorporte, f. — '* Par, u. — " Home, c. d, k. R, s, u, y; mq. f. — '* d. s; se ?«, r. y. Tes.; se ton, c. k. c; se l'uevre, f. — " Li mondes est devises en .iij. parties, lesqueles sont gouvernées par .i. seul, snr lesqueles régnent .ij. dames, c'est luxure et ambicions. Luxure, d. s.

qui est por donter le délit dou touchier, il trovera que délit sont en .ij. manières :

L'une qui est par luxure, et l'autre qui est des autres membres, si comme est ore de robe et de bains et de harnois et de jeuc'*^ de dez, et de tels autres choses qui corrumpent la vie de Tome, se ce est à desraesure; mais qui le fait atempreement aucune foiz et sanz mauvaise convoitise, on le doit bien sofrir se il n'empire soi ne ses honors ne ses choses^".

L'autre manière de délit qui est par luxure, est fièrement contre bone vie, se ce n'est chastement fait; et ce puet estre fait par .v. raisons : La première que li^^ assemblemens soit d'ome avecque feme, la seconde que il ne soient parent, la tierce que il soient en droit mariage, la quarte que ce soit por engendrer, la quinte que ce soit fait selonc humaine nature. Par ces paroles poons nos entendre que mariages est sainte chose et plaisans à Dieu et pourlitables en plusieurs manières : Li une manière ^^ est porce que Diex l'establi premièrement, la seconde par la dignité dou leu où ce fu fait, ce est en paradis terrestre-", la tierce que ce n'est pas de novel establi, la quarte que Adans et Eve estoient net de tout pechié quant li mariages fu faiz, la quinte porce que Nostre Sires sauva cest ordre en l'arche dou déluge "S la sexte que Nostre Dame volt estre de cel ordre, la septime porce que Nostre Sires Jhesu Criz ala as noces avec sa mère et avec ses disciples ; la huitime, porce que ii fist de l'aiguë vin, por senefiance de l'avantage- qui dou mariage vient; la novisme, por le fruit qui naist dou mariage-^, ce sont fil; la disime est porce que li mariages est un'-^ des .vij. sacremens de sainte Eglise; i'onzeime-^ est por le pechié de quoi l'om se garde par le mariage, et por mains autres profiz qui en

'* (^: jeu, d; geu, F. — '' Quelques manuscrits ilivisent ce chapitre par un sommaire : De cemeisme, y, a a; De Délit, d, s; Encore de Délit, k, b, v; Ici parle d'autre manière de Délit, F2. — *^ ii,s;L'wie, que V assemblemens , F. — "d, s; Dieuetas homes. L'une partie, F. — " Terrestre, mq. A. b, c, d. etc. — '' Deluce, s; deluive, k. — " Milleuretnent qui rient, c. d, D, a 3. — "o.k. r. v. a 3; la novisme... dou mariage mq. F. — "* c, k. a, o; mq. F. — ** A 3; Vomaimme, k.