LXXVI. — De' Justise

Justise vient après toutes les autres vertus, et certes justise ne porroit riens faire se les autres vertus ne li aidoient; car au commencement dou siècle, quant il n'i a voit en terre ^ ne rois ne empereors, ne justise n'i estoit conneue, et les gens qui lors estoient vivoient à loi^ de bestes, li un en une repostaille et li autre en une autre, sanz loi et sanz communité; li home gardassent volentiers la franchise que nature*

'* y; et de, T;et le manière de celui, s. — '* d, k, R, s, v, y, ce, a 3 , F 9 ; panre, f. — ^'' Toutes les, D, s, F û; tote tribulacion, k, r, y. — " i)e cest, t 2.

T -2 ; Ci dit , Y ; Ci parole , r ; De Force , ji , s. Ce sommaire mq. c , k , u. — *c,d, r. s, c. Y, CE, A 3; mq. f. — ^ d, k, r, s, u, y; ces, f. — * d, s, p; li contes at deviseit, si doit om, k; vos oez ce, f. — ' d, s;par, f. — ' d, r, y; angroisse les sorciz, f; angrosse, c, J, A 3 ; engronde, u. — ' L'amesurée magnanimités, c . d , s . n. — ^ Ci endroit, s ; cy orendroit, d.

D, K, s, y; Ci parole de la quarte vertu, ce est, f. — * a, b, oe; encore ne, f. -^ En guise ,B.c.D.K.R.s,L\Y. — * Deus , K.

UOli LI TRESORS.

lor avoit donée, et n'eussent miz lor col^ au jou des seignories, se ne fust ce que les maies œvres multeplioient perilleusement, et li maufaitor n'estoienf^ chastié; lors furent aucun prodome qui, par lor sens, assemblèrent et ordenerent les gens à habiter ensemble'', et à garder humaine compaignie, et estabhrent justise et droiture; donc pert il certainement que justise est celé vertus qui garde humaine compaignie et communité de vie; car en ce que li home habitent ensemble, li uns a terre gaeignable ou autres possessions de quoi l'on a^ besoing, etpor ce en fust commeuz uns autres par envie et par descorde, se justise ne fust.

Geste vertuz sormonte les aspres choses; car en ce que li uns est chevaliers, li autres est marcheans, li autres est laboreres^, et li porchaz de l'un empire le gaaing de l'autre, les guerres et les haines naistroient'" et seroient à la destruction des homes, se justise ne fust, qui^^ garde et deffent la communité des vies, de cui la force est si grans que cil qui se paissent de félonie ^^ et de mesfait ne pueentpas vivre sanz aucune partie de justise; car li larron qui emblent ensemble vuelent que justise soit entre eulx gardée, et se lor maistresne départ igaument la proie, ou ii sien compaignon l'ociront ou il^^ le lairront. Tulles dit : Nus ne puet estre justes qui crient mort ou dolor ou essil ou poureté, ou qui met contre leauté les choses qui sont contraires à ceste vertu , ce est à dire qui est si liez d'avoir vie ou santé ou richesce ou autre chose ^* que il en fait contre loiauté, il ne puet estre justes.

Tel establissement de vie sont fait por aidier as homes par force de justise. Premièrement que li hom ait à cui il puisse dire ses privées paroles, et à ceulx qui vendent et achatent, et prennent et baillent à loage, et'^ qui s'entremetent de marcheandises, est justise nécessaire, de cui dit Seneques en ceste manière :

* c, D, K, R, u, Y, Tes.; cors, f. — * Pas, d,s. — 'c,k,r,d; amamhle, f. — * // a, D, s. — ^ k; lahoureres, d, s; laborierres, f. — '" s, u, a 3; naslroient, f; nasceroient, d. — " Fust. Ceste vertus sourmonte les aspres coses, et garde, s. — '* n, felonnie, s; félonies, F. — ^^ Le tueront ou le, k. — '* Richesses ou autres coses que on, c, d, s. — '* c. u, F 9 ; loages, qui, f.