LIVRE II, PART. II. CIIAP. CIV. i

temporels 2* choses, et que il ne loist^^ à faire contre honeste, por ce est proposée la question entre profit et honeste. Tulles dit^^ : Il semble à Tome que profitable chose soit d'acroistre son profit dou domage d'un autre, et que li uns tolle^'' à l'autre; mais ce est plus contre droit de nature que poureté ou dolor ou mort ; car il oste tout avant la commune vie des homes; car se por gaaignier nos avons volenté de despoillier ou efforcier autrui, il convient que la compaignie des homes, qui est selonc nature, soit départie. Raison comment : Se aucuns membres cuidoit mieulx valoir se il atraissist à lui la santé dou prochein -^ membre, il convendroit que touz li cors afebloiast et morust; autressi est iP' en humaine compaignie; car tout aussi que^° nature otroie que chascuns aquiere ce que mestiers li est por soi mieulx que^^ por autrui, autressi ne otroie pas nature que nos acroissons noz richesces por despoillier les autres; et cil qui grieve autrui por aquerre aucun preu. ou il ne cuide riens faire contre nature, ou il li est avis que Ton se doit garder de poureté plus que de faire tort à aucun ^'-; mais, se il ne cuide riens faire contre nature ^^ il n'est pas humains; et se il li est avis que tors^* soit mal, mais il croit ^^ que mors ou poureté soit encore pire, il est deceuz ; car plus griès est li vices dou cuer, ce est tors^*^, que cil dou cors ou de fortune, ce est mors ou pouretés^''.

Et se aucuns me demandoit : Se uns sages muert de faim, ne doit il tolhr^^ à un autre sa viande, que riens ne vaille? Je di^^ nenil, porce que vie ne m'est pas plus profitable que celé volentez par quoi je me gart de faire tort à autrui por mon profit. Quant li hom pert la vie. li cors est corrumpuz par mort; mais se je laisse celé volenté, je cherrai en vice de corage ; et si que li vices dou corage est plus griès que cil dou cors, autressi li biens dou corage est mieudres *° que cil dou cors;

"* c, D, R, s; temporelles, u; temporaus, f. — " c, d, s, u; laist, F. — ''' d, s; Mais il, f.

— " Y, A 3; toille, F. — *' s; prochien, f. — " c, d, k, r, s, u, y; bien, f. — ''° d. s; car aulresi comme, f. — " c, d, k, r, s, y, a 3; et, f. — '" Autrui, d, s, u. — '^ c. d. K, R, s, 0, Y, A 3; riens faire, il n'est pas, f. — '^^ Faire tort, u. — ^* Otroie, k. — ' d. s ; tort, F. — " D , s; mort ou poureté, f. — ^*c,d.k.r.s. d.y.a3 ;/ain, il ne doit tolir, f.

— ^' Que, c. D. s. u. — " D. s; millors, f.

car mieulx vaut vertus que vie. Il n'afiert pas à bon home^' mentir ne mal dire ne décevoir por son gaaing. Tu ne dois donc*^ tant prisier nule chose ne tant convoitier com profit, que tu en perdes le*' nom de bon home**; car tels''^ profiz ne te*'^ puet raporter tant comme il te ravit, se il te toit nom de bon home et amenuise foi et justise en toi. Porquoi donques voient li home le gaaing des choses, et ne voient pas la très grant poine*'' de loi et*^ de la laidesce.

Laissons donc ceste pensée, et gardons se ce que nos volons ensuirre est honeste , ou se nos faisons mal *^ à escient ; car seulement dou penser est contre vertu, jà soit ce^° que on ne viegne jusques au fait. La volentés de mal faire seulement qui est par la pensée, sueffre teP^ peine comme se il eust le mal acompli.

Et en mal penser ne doit nus cuidier^^ que sa pensée soit celée longuement. Et qui le peust^^ celer à Dieu , si ne devroit il ^* mal faire ^^ ne par convoitise, ne par avarice, ne par autre chose qui soit desavenant. Tulles dit : Nule chose qui soit^^ corrumpue de vices ne" puet estre profitable; et se uns sages hom avoit un annel de teP^ force que il ne peust estre veuz tant comme il le portast, jà, por ce, ne cuideroit il que il peust plus pécher que^^ se il ne l'eust. Li bon home doivent quérir choses honestes , non pas repostes ; car preudons ne devroit chose^** voloir que il nosast prescher^^ Li Maistres dit : Mais se tu te astiens*^'^ de mal faire porce que les gens ne le sachent, tu n'aimes pas bonté, mais tu criens la peine. Et en ce ensuiz tu la nature des bestes, que Oraces dit : Li lous a paor de la fosse, et li esperviers des rés<^', et li

** Mie à preudomme f d, s. ^ — " f^,D, k, R, s, y, i3; mq. f. — '^ d, s; mq. f. — ** Preudomme, d, s. — *^d, s; tes^ f; tel, c, r; ytel, i. — *® c, d, s, u, y; mq. f. — " c. R, y; peinne, V. — " De laidesce, a, c, d, k, r, u, v, y. — *' Malfaisons, c, r, y. — ^° Cose que on ne viegne mie dusque au, d, s. — " Autel, d, d; auteil, s; autelle, c. — " Croire, c, d, s. — " b, c, d, k, r, s, u, a 3; quipuet, f. — " c, d, k, r, s, u, y; nus, F. — " Mes/aire, d, s. — " d, k, s; est se, f. — " d, s; mq. f. — " Telle, b, c. — " c , r . u ; ne seroit il mains, f. — " Car à prodome ne serait chose convenable, y. — " c , r , u ; preschier, k , v ; pechier, f ; qtie il ne puist devant tous preechier apertement, d , s. — " d , s ; tiens, T. — " R. y; espriviers des roiz, f.