V. Résumons

L'Etat a pour fondement la Religion.

Par là même, en principe, il doit protéger la Religion.

Mais la Religion chrétienne est la vraie, il doit donc la protéger là où elle existe seule, sans aucune autre religion à côté d'elle.

Elle est la seule vraie, il doit donc la protéger d'une manière toute spéciale et toute particulière là où d'autres religions sont légalement roconimes.

Nous disons d'une manière particulière, alin de protester contre la maxime qu'il doit également protéger tous les ^-cultes, maxime qui ne peut être admise sans restriction.

En eff"et, l'admettre sans restriction, ce serait supposer que tous les cultes so)it également vrais, ce qui est une absurdité, ou qu'ils sont également faux, ce qui est un bhisl)hème.

Ce serait, de la part de l'Etat, déclarer, par )e fait, (piil regarde tous les cultes avec la même indllfércnce. qu'il les enveloppe dans le même dédain et le même mépris.

Ce serait, aussi, de la part des gouverueniejits. (iite qu'il

(1) Mélangea. Cl'. Opinion sur le projet de loi relnlif aux jonmanx,

n'y a rien de vrai, rien de juste, en ce qui touche à la religion.

Ce serait, de leur part, se désarmer contre ceux qui, poussant cette théorie jusqu'au bout, prétendraient la réaliser dans l'ordre social, en agissant comme s'il n'y avait rien de vrai et de juste en politique, en disant que le pouvoir n'est que le lot du plus audacieux, que le droit n'est qu'un mot condamné à disparaître.

Ce serait encore, de leur part, se rendre impuissants et à se défendre, et à défendre la vérité et la justice. Comment se défendre quand on n'a pas de point d'appui ? Comment aider le bien et réprimer le mal quand on ne croit ni au bien, ni au mal ? Comment assurer l'avenir des sociétés?

Ne l'oublions pas : si les individus meurent, si les familles meurent, les peuples meurent aussi.