CONTRE LES JÉSUITE

La question pour les congrégations ainsi tolérées a encore cet autre caractère : c'est que, si elles vous déplaisaient comme association, vous pouvez à l'instant leur retirer cette tolérance, et à l'instant aussi tout est dissous, il n'en reste rien. Vous ne trouvez pas hors de chez vous une organisation vivace qui prétende survivre en dépit des lois et du gouvernement.

Eh bien, rien de tout cela ne se rencontre à l'égard de la congrégation sur laquelle je veux établir uniquement la question, la congrégation des jésuites.

En précisant ainsi la question, je veux le répéter encore, il n'v a ici aucun intérêt de crovance et de culte d'affecté.

Etre jésuite n'est pas une manière de croire; ce n'est pas un dogme : il n'est pas nécessaire d'être jésuite pour être chrétien1. C'est une manière d'exister en association, et sous une forme particulière que je veux apprécier seulement au point de vue légal. On a bien des fois retracé les caractères constitutifs de cette société; mais il faut les rappeler encore, car cela vous fera voir le danger, je ne dis pas seulement de la rétablir, mais de la laisser exister sans les lois et malgré les lois. (Très-bien!)

Messieurs, la société de Jésus n'est pas à l'état de projet. Ce ne sont pas des individus qui se réunissent fortuitement dans une maison, qui n'ont d'autre lien que la convention précaire de s'y réunir, et qui se disent : Le gouvernement nous le permet, il ferme les yeux; M. le ministre nous a fait dire que si on ne se plaint pas il ne fera rien; qu'il n'agira contre nous que s'il se produit un acte irrégulier... Non, ce n'est pas cela; le jésuite est un être complet. (Hilarité générale.)

Il existe à l'état de congrégation, avec des statuts que vous n'avez pas vérifiés, qu'on ne vous apporte pas, mais avec des statuts bien connus, avec les statuts du passé, sint ut sunt , mit non sint.

Ils sont rétablis, en termes très-abrégés, pour suivre la règle d'Ignace, c'est-à-dire tels qu'on les a connus autrefois, et par consé^ient avec tous les dangers, toutes les appréhensions dont l'histoire vous a laissé les souvenirs et légué les leçons. (Sensation.)

Le caractère le plus saillant de cette société, c'est qu'elle est constituée à 1 étranger. Elle ne prend pas l'être chez vous avec

! Mot de Henri IV : « Je sois catholique, roi catholique, catholique ro- • main, non catholique jésuite. Je connais les catholiques jésuites : je ne suis » pas de l'humeur de ces gens-là, ni de leurs semblables. • — Réponse au parlement de Paris, le mardi 16 février 1599.)