Ils seront tenus de résider dans leurs paroisses

A peine de privation de leur traitement (loi de financée du 23 avril 1893 , art. 8.) Voyez la note lar l'art SO, in fine.

30. Les curés seront immédiatement soumis aux évéques dans l'exercice de leurs fonctions.

Devoirs des curisJ\ L'évéqae est le chef da diocèse. — Son autorite est réglée par les canons. • La soumission des curés doit donc être une obéissance raisonnable; elle ne doit pas être plus arbitraire que l'autorité de iëvéque ne Test. > — L*abns d'antorité n'est pat plus permis de Févêque la cnré qu'il ne l'est du pape aux évéques ; la raison est la même.

31 . Les vicaires et desservants exercent leur ministère sous la sarveillance et la direction des curés.

Ils seront approuvés par Tévéque et révocables par lui.

Desservants.^ Il est incontestable que les prêtres qui ne sont pas curés sont amovibles et révocables ad iw/tmi, Edit de 1695, art. 11. — Mais il y a trop peu de curés inamovibles , et trop de desservants dans la classe des amovibles.

Voyez ci -après Etat du clergé.

32. Aucun étranger ne pourra être employé dans les fonctions da ministère ecclésiastique sans la permission du gouvernement.

• 33. Toute fonction est interdite à tout ecclésiastique, même français, qui n'appartient à aucun diocèse.

Les prêtres nomades sont suspects à l'Eglise et à l'Etat. — « II y a des fonctions pour lesquelles il suffit de justifier qu'on a reçu la prêtrise. Cette fonction est celle de célébrer la messe. On ne peut en priver un prêtre et l'interdire à divirUs sans un jugement régulier. Mais, dans tout ce qui concerne la prédication et l'administration des sacrements aux fidèles , un prêtre a besoin d'une autorisation particulière , parce qu'il a besoin , dans l'exercice de cette partie de ses fonctions, d'avoir un territoire et des sujets. * (Portails, rapport du 5*^ jour complém. , an XI. )

34. Un prêtre ne pourra quitter son diocèse pour aller desservir dans un autre sans la permission de son évéqne.

Cette permission se nomme exeat.

SECTION GINQUiiMB.

Des chapitres eatkédrauSf et du gouvernement des diocèses pendant la vacance du siège,

35. Les archevêques et évéques qui voudront user de la fa* coke qui leur est donnée d* établir des chapitres, ne pourront le faire sans avoir rapporté l'autorisation du gouvernement , tant pour rétablissement lui-même que pour le nombre et le choix des ecclésiastiques destinés à It» former.

36. Pendant la vacance des sièges, il sera pourvu par le métropolitain, et, à son défaut, par le plus ancien des évéqnes suffragants, au gouvernement des diocèses. ^

(liage partieiiHer,\ Pendant U vactnce du tiëge de Lyon , c'était tonjoan révéque d*Aatun qui gouvernait ce vaste diocèie ; mais cette anomalie a du disparaître devant la règle uniforme que la législation a établie. Sont la Restauration on a vu (chose étrange dans l'Eglise gallicane ! ) Lyon goaverné par un vicaire apostolique!

Les vicaires généraux de ces diocèses continueront leurs fonctions, même après la mort de l'évéque, jusqnà son remplacement.

G^tte disposition a été rapportée par les art. 5 et 6 du décret du 28 février 1810.

37. Les métropolitains, les chapitres cathédraux, seront tenus, sans délai , de donner avis au gouvernement de la vacance des sièges, et des mesures qui auront été prises pour le gouvernement des diocèses vacants.

38. Les vicaires généraux qui gouverneront pendant la vacance , ainsi que les métropolitains ou capitulaires, ne se permettront aucune innovation dans les usages et coutumes des diocèses. '

TITRE IIL Du culte,

39. Il n'y aura qu'une liturgie et un catéchisme pour toutes les églises catholiques de France.

Cette disposition , qui semble fondée sur Yuniti de la foi catholique , avait été demandée, en 1789, par lé clergé de France.

• Les plaintes multipliées et les inconvénients réels qui résultent de la

> diversité des fêtes , des bréviaires , rituels et catéchismes , faisant désirer • vivement que tous ces objets soient ramenés à l'uniformité dans tput le

> royaume, les états généraux prendront cet objet en considération. > (Résumé des cahiers de l'ordre du clergé.)

• Le catéchisme annoncé par l'art. 39 ( qui n'était autre que celui de Rossuet) a paru, en 1806, avec cette épigraphe, tirée de Fépttre de saint Paul aux Ephésiens, c. iv , v. 5 : Unu* Dominus, tmafide», unvm baptisma. Malheureusement on y lisait qu'il fallait aimer Napoléon et ses successeurs , i peine de damnation éternelle ! le reste était excellent. Depuis , chacun a refait son catéchisme et en a fait une affaire de librairie , et l'uniformité a disparu. Celui de 1 806 porte en tête Y approbation et recommandation du cardinal-légat Caprara, Il a été précédé d'nn rapport de M. Portalis inséré «u Moniteur. *