PRÉFACE. XI

» nipotente du pape , car son infaillibilité absolue est la » clef de tout le système.

» Avec une pareille doctrine, continue \ Indépendance V helge, il n'y a plus évidemment pour les vrais catho- D liques qu'une seule chose à faire, c'est de travailler au » rétablissement du moyen âge pur, tel qu'il fut inauguré » par Grégoire VII, et tel qu'il succomba avec Boni- » face VIII, malgré la bulle Vnam sanctam. Or l'entre- » prise de V Univers n'est pas autre chose \ »

Quant au Pouvoir temporel : avec ce programme, il ne faudrait plus, suivant l'expression ironique d'un célèbre

^ Tout ii*a pas plié, cependant , sous cette pression de VuUramonia" fdsme professée par V Univers reliaieux. Plusieurs prélats ont résisté. Ainsi, M^r Tévêque de Viviers a adressé, le 2 février 1853, au clergé de son diocèse, < au sujet du journal V Univers , * — une Circulaire très-développée dans laquelle on lit cette phrase : « Ce journal est 1 Revenu le centre et l'organe d^ un parti qui a fait déjà, par sesexa- « gérations et ses excès , beaucoup de mal à T Eglise , et qui peut « amener sur elle , s'il persiste dans sa mauvaise voie , des dangers 1 plus grands encore, i

En 1854, le vénérable Glausel de Montais, ancien évéque de Chartres, âgé de quatre-vingt-dix ans, est rentré en lice, et s'est élevé t contre l'esprit d'ultramontanisme qui soufflait sur l'Eglise de France i , — dans un ouvrage qu'il intitulait c Coup d'cnl sur la constitution de r Eglise catholique, et sur l'état présent de cette religion dans notre France, « Le prélat y revendique les traditions, l'histoire et les droits > de l'Eglise gallicane ! v {Journal des Débats du 2 décembre 1854.)

Déjà, le 17 février 1853 , avait paru un mandement de l'archevêque de Paris, contre le journal V Univers religieux, afin de résister aux empiétements d'un journalisme qui tend à dominer V Eglise , ne fût-ce que par son intraitable disposition à la servir comme il l'entend, et à la subordonner aux idées vraies ou fausses , opportunes ou inopportunes , quil veut lui imposer; — .... et se pose comme une puissance qui , en dépit de tous les principes , fait la leçon à l'épiscopat dans les choses ecclésiastiques. — « Il ne faut pas, dit le prélat, laisser prendre le change à l'opinion sur les véritables tendances de ces nommes , qui , sous prétexte de défendre le saint-siége , et sans s'inouiéter des schismes qu'ils peuvent amener, veulent être puissance dirigeante dans l'Eglise, se former un parti,.,, s'assurer les sympathies du jeune clergé, qui dit tout haut qu'avec le journalisme et Aome il fera marcher t épiscfspat , et favoriser dans son germe , déjà bien développé, une révolution ecclésiastique. >