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stitution laissent en Angleterre aux garçons qu’ils élèvent. On trouverait à cet égard de curieu.x détailsdans la vied’ Arnold, l’illustre chef de la grande école de Rugby (par M. le doyen Stanley), et dans un ropnan qui décrit le genre de vie de ses élèves, Brown’ s sctiool days^ par M. Hughes, membre du Parlement, ouvrage qui a obtenu un grand succès.

Comme le principe de l’éducation catholique est le zèle pour l’Église, celui de l’éducation protestante est le respect pour l’homme qu’il s’agit de développer, pour l’être responsable et libre qu’il faut mettre en possession de lui-même. Nous sommes, certes, très-peu partisans des exagérations on peut conduire ce système, et nous n’aimons guère l’importance qu’attache tout écolier anglais à l’art national du coup de poing. !Mais ses camarades le mépriseraient s’il ne savait boxer, car ils le regarderaient comme incapable de défendre ses droits. On faitgi’and usage en anglais d’un mot qui chez nous est rarement employé : manly, viril, inanlmess, virilité. Ne pas oser dire, ce qu’on pense, ne pas soutenir ses convictions, son droit, ne pas défendre un opprimé, ne pas pei’sisler dans une entreprise louable mais critiquée, ne pas oser manifester ses sentiments religieux, ne pas se mettre à l’œuvre immédiatement et énergiquement dès qu’on le doit et le peut, ne pas donner largement dans certaines occasions, c’est manquer de virilité, c’est ne pas être un homme. Le mépris que nous attachons à l’idée de lâcheté s’attache, en grande partie, à l’épithète nnmanly dont on flétrit tout acte, toute parole qui diminue la dignih; de l’homme.

On a joué récemment dans toute l’Angleterre, un drame remarquable qui a eu, à Londres, près de trois cenis représentations. L’auteur donne un très-beau rôle à un prêtre catholique et irlandais. 11 y a une scène où ce prêtre se rencontre seul dans un lieu «^carlé avec un de ses paroissiens, un vrai brigand qui vient de voler un papier d’une exirème importance, et qui court livrer sa proie à un .scélérat par qui