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M. du Lamartine su laisse trop dominer par son imagination qui lu mène et le promène à travers les routes unies ou tortueuses de mille systèmes. Nous savons «à peu près ce qu’il ne veut pas Ainsi, il ne veut pas de la légitimité, ni de l’empire, ni de la république, ni de l’aristocratie, ni de la camarilla ; mais ce qu'il veut, c’est plus difficile à connaître. Voici, du reste, son principe, et comprenne qui pourra. C’est « la constitution organique et progressive de lu « démocratie tout entière, le principe expansif de la charité mu- « tuelle et de la fraternité sociale, organisé et appliqué à la satisfac-. « tien des intérêts des masses. »

Certes, pour les témérités audacieuses de cette autre Charte. M. de Lamartine n’a pas à craindre d’encourir l’application des lois de septembre, ni d’être mandé de la part de monsieur le procureur du roi devant monsieur le juge d’instruction, séant en son cabinet, au Palais de Justice.

Mais si, pour mettre en pratique ces grandes et nuageuses théories, M. de Lamartine enviait comme il les envie, les hauts postes et commandements du pouvoir exécutif, je le connais mieux qu’il ne se connaît lui-même, cl je ne lui donne pas trois mois d’ambassade ou de ministère sans qu’il n’éprouvât de violents dégoûts, des nausées et des regrets sans (in de sa vague et chère indépendance. L’hommc-poëte est ainsi fait !

Pour sa gloire, pour son repos, jwur la tendresse du ses amis, souhaitons que M. de Lamartine ne soit ni ministre, ni ambassa- ' detir. 11 ne connaît pas les maîtres et les valets, les hauts roués et les bas roués avec lesquels il faudrait qu’il se confondit et qu’il vécût. Il ne sait pas jusqu’où peut descendre leur jactance. Il ne sait pas jusqu’où peut monter leur frayeur. Il ne sait pas combien leurs attouchements ont déjà souillé de pures et innocentes renommées. 11 n’est pas fait pour être leur dupe. 11 est moins fait encore pour être leur complice.

Ces caresses intéressées du pouvoir, ces entraînements d’une imagination poétique, ces menées de parti, ces embarras de doctrine, ces aberrations de logique, ne pervertiront pas l’excellent fond

SECONDS l'AHTIE

de Lamartine. Par instinct , par sentiment , il est généreux , charitable, dévoué au peuple, impatient de théories et d’actions humanitaires ; prêt à dire et à faire ce qu’il y a d’utile , de grand et de national; indépendant et courageux dans ses opinions, parfois même presque radical ; enfin, pas le moindre fiel sur ces lèvres-là , une naïveté de poète et une honnêteté de cœur qui ont quelque chose de virginal.

Non , quelle qu’ait été trop souvent l’erreur de votre politique , de votre suffrage et de vos discours , non , Lamartine , vous ne pouvez haïr la liberté , car vous ave* une belle âme ! Non , vous n’êtcs pas assez malheureux pour croire que les gouvernements peuvent être impunément injustes , violents et corrompus; que la nécessité entre avec son coin de fer, dans les choses humaines poulies briser et pour les séparer aveuglément; que la sanction d’un principe ne réside que dans son triomphe, et que les révolutions achetées par le sang des citoyens , ne doivent amener, pour tout enseignement et pour toute consommation, que la lâche oppression du peuple.

Honte à ces doctrines, et j’ai besoin de croire, Lamartine, et je crois du fond du cœur, que vous ne les partagez pas , qu’elles vous font horreur, qu’elles vous font mal et que vous répéteriez avec nous, comme nous , honte à ces doctrines ! car, vous le savez, nous ne passons pas , nous , d’un camp à l’autre , avec les caprices de la victoire. Nous plantons notre drapeau sur les terres de la patrie. Nous voulons la liberté, non dans les phrases, mais dans les choses; non dans les mensonges d’une Charte, mais dans les réalités de la vie politique ; non dans les privilèges de quelques-uns , mais dans l’égalité de tous. Nous ne croyons pas que la vérité soit condamnée à pactiser avec l’erreur, que les lois éternelles de la justice cl de la morale cessent de gouverner le monde , que les principes aient à demander grâce à la nécessité, que l’insolence du fait doive surmonter le droit, et que la souveraineté du peuple puisse mourir.

Je Royer-Collard; mais il a plus d'abondance