INOUVELLE PASTOURELLE DES PAROISSES DE LA VILLE D ORLÉANS
Sur l*aib ; Amans, aimez vof ehaine$.
Sortons de nos Tanuierf^s, Je pense qu'il est jour, Ln brillant de lumières Paroît tout à Tentour, Qui dit quelque merveille, Bergers, qu'on se ré^eille, Jcntcus comme des voix Qui viennent de ces bols,
Oui, pasteurs, son^ les Anges, Qui vous font à scavoir Un Sauveur dans les Langes, Allez tous pour le voir Dans une crccbe immonde l^e Monarque du Monde, Qui nait dans ces bas lieux Pour vojis rendre dos Dieux.
Gloire à ce Dieu Buprême Dans son plus haut séjour.
Qui donne son iils même Par un excès d'amour, Et que ses saintes flftmes Répandent dans les âmes De bonne volonté Sa paix et sa bonté.
Au bruit de ces nouvelles Les Pasteurs animés, £t de cetf toix si bellel Dont ils étaient charmés, Sans tarder davantage.
S'en vont pour rendre hommage A ce divin Sauveur, Et gagner sa faveur.
D'une ville de France n y vint des iiourgeoli, Du lieu de leur naissance iiommés Orléanois, Apporter pour étrennes Du bled, du vin, des laines, Et force coins conûs Pour la mère et son fils.
Des deux corps plus Augustes Sainte Croix, saint Agnan, Dans des distances justes Chacun tendit son rang, Oiantant au divin Verbe Couché sur un lit d'herbe Dans ce lieu tout désert Leurs motets de concert.
En parfaite concorde Saint Paul veut s'y conter i Et que l'orgue en accorde.
Afin de mieux chanter Tous les divins cantiques; Que les cœurs Angéliques Avoient sur leurs claviers Entonné les premiers.
Db Sainte Catherine Les marchands bien connus En drap de laine fine, Sont cbseiâbic venus Faire de leurs richesses Aknplement leurs largesses.
A la mère, à l'enfant Dans ce jour triomphant.
L'on vit venir ensuite Saint Pierre, et Saint Michel
Pour rendre leur visite A ce Dauphin du ciel.
Puis en cérémonie Tous deux de compagnie Ont donné des joyaux, Et nombre de flambeaux.
Au brillant d'un étoile Saint Hilaire est venu Apporter de la toile Pour vêtir l'enfant nud, Et bien plus d'une paire De colets pour la mère, Avec les plus beaux fruits De son riche pourpris.
Saint Maclou, Saint Sulpice, Se sont mis en devoir D'aller en sacrifice Offirir tout leur pouvoir.
Et leur tapisserie, Et leur pâtisserie.
Gâteaux molets et fins Pour venir à leurs fin?.
Saint Pierre en pont s'assemble.
Salut Mémin, Saint Eloy, Pour aller tous ensemble Faire lenir cour an Roy ; Et chacun d'eux s'empresse D'aller fendre la presse.
Four frayer le chemin A Saint Pierre Lentin.
Saint Yicior, Saint Euverte Ont fait porter du bois Dans cette Etable ouverte, Du moins pour quelques mois.
En dessein charitable Dans le temps favorable.
De lui faire un logis Au lieu de ce taudis.
Une troupe s'avance De Saint Pierre Puillier, Qui vient en diligence Offrir de sanglier Un pâté magnifique lyune riche fabrique.
Qui fit ouvrir les yeux A tous les curieux.
Ceux de Bonne nouvelle.
Et la Conception Sont venus d'un grand zèle Tous en procession,
^ais n'ayant rien en poche, Benolst Tint qui 8'aproche, £t leur fournit de l'or De son riche trésor.
Saint Liphard alla prendre La Dame du chemin A dessein de s'y rendre.
Tenant tous dans la main, Pour faire des fanfares, Leurs luths et leurs guittares, Trompettes et tambours, Durant tout ce beau cours.
Saint Germain, Saint Estienne Les suivoient pas à-pas, Atcc un peu de peine. Parce qu'ils étoient las ; Mais tandis que la foulle Passoit l'eau qui s'écoule.
Ils firent reculer.
De peur de s'aculer.
Les gens de Saint Paterne, Pour en avoir leur part, Ont porté la lanterne De peur d'être trop tard, Tous sniTOient la lumière D'une ferveur entière.
Mais les bons compagnons Yenoient à pas mignons.
Saint Laurent, Recouvrance :
Qui ne font qu'un tous deux Tinrent leur conférence Pour mener avec eux.
Crainte de la famine, De la fieur de farine La charge d'un asnon.
Et l'ofiHt en leur nom.
Une troupe dévote Partit de Saint Marceau,
Qui chantoil dans la nolev Yive le saint berceau.
Et rendit ses hommages De quantités d'herbages.
De fromage et de lait Des Taches d'OUvet
D'une façon fleurie.
L'on Tint de Saint Tincent Présenter k Marie, Un bouquet tout récent De Rose très-vermeilles Dans deux belles corbeilles.
Et quantité de fleurs De diverses couleurs.
De Saint Marc à la file.
L'on Tit Tenir sautant Une bande subtile, Et qui beuToit d'autant.
Faisant des cabrioles Au son de leurs flageoles^ Dont chacun fut lassé.
Pour avoir trop dansé.
Le troupeau de Bionnc Est venu par après.
D'une intention bonne Protester tout exprès^ A Jésus et sa Mère De leur être sincère,- Et ne retourner plus A leurs anciens abus;
Lorsqu'à la Compagnie Eut fait son compliment A Jésus et Marie Et Joseph son Amant, Elle fit sa demande D'un Amour et foi grande De les voir dans les cieux- Pour comble dé leors vœux.
Nous avons, en commençant, assigné le milieu du xvue siècle comme Tépoque de la composition de ce noël Orléanais ; notre assertion repose simplement sur une date qu'on trouve approximativement fixée dans Tavant-dernière strophe :
Le troupeau de Bionne,
On voit qu*il s* agit là de protestants, auxquels Tintée rieur de la ville était sans doute défendu, et qui se réunissaient dans un temple élevé par eux à Bionne.
Les édits de Louis XIV (1), au sujet de ceux de la religion prétendue réformée, mirent fin à cet état de «choses ; et ce qui resta de ces malheureux promit de ne retourner plus à leun anciens abus.
Les poètes populaires de TOrléanais et de la Beauce ont fourni pour ces Grandes Bibles un notable contingent de noëls et de pastourelles. Us formeraient, à eux seuls, un petit recueil qui ne serait pas des moins curieux ; mais nous n'en donnions que les titres :
PASTOURELLE d'OKLÉAxXS^ 8UR i.'MiL ; Mon cher Baeetu tout ett ptrdUf et^. •
Chantont,, mon cher Laurent, Noél, Chantons d'un zèle extrême.
PASTOURELLE DE SAINT DONATIEN d'oRLKANS, SUR l'aik ; âe IH#iifi#, on Belle Berg^^
Venez peuple, je tous prie
Voir Harte, Et le fruit que cette nuit, Cette vierge et mère pure
Sur la Dure, A Divinement produit
AUTBB : êur Uê TrioMê d^Orléans.
Pour adorer le koi des Rois Qui nous est né en cette nuit sainte, Assemblez-Tous Orléanois, Pour adorer le Roi des Rois.
(i) Ces édits se multiplièrent à l'infini de 1680 à 4687. Je n'en citerai que qaelqaes-ons : On en trouve un de 168i, qui en|oint aux grefSerSt noUlres, etc., *de la religion P. R., de se défaire de leurs charges.
Une déclaration du Roi, de la même anilée, porte que les enfants de la R. P. R. pourront se convertir à l'âge de 7 ans.
Une autre déclaration de 4682, dit que les enfants bâtards de la R. P. R. seront élevés en la religion catholique.
Le 23 juin i6iB5, D^laration du Roi portant que les temples où il sera célébré des mariages entre catholiques et des gens de la R. P. R., et ceux où dans les prêches il sera tenu des discours séditieux, seront démolis.
14 août 1685. Déclaration portant que ceux de la religion ne pourront aller à l'exercice aux temples hors des bailliages où ils sont demeurant.
6 septembre 1685. Arrêt du Parlement pour l'exécution de Tédit du Roi, qui ordonne te suppression des livres faits contre la religion catholique.
