RU
BU-
Adam nôtre père
Noas mit en danger De la pomme chère Qu'il Toulût manger.
Il nous mit en voye De la damnation.
Et Dien nous euToye A saWatlon, AUâuya, alleluya,
Kyrie Ghriste
Kyrie eleyson.
Dien donne bonne tie
A nôtre bon Roi,
Le garde d'en\ie
St mortel déroy.
Lui donne bonne irlctolrc
De ses ennemis,
A la fin la gloire
De son Paradis.
Alleinya, alleluya,
Kyrie CbrUte
Kyrie eleyson.
Lui étant fidèles,
Nous conserref a,
Et toute querelle.
Il appaisera,
Rendant la justice
Aux petits et grands.
Punissant le vice.
Nous rendant contens,
Alleluya, alleinya, Kyrie Cbriste % Kyrie eleyson. (
Grâces nous faut rendre Aux trois Rois aussi Qui de lieux étranges Noél acompli.
Sont Tenus par bande Voir le doux Jésus Pour lui faire offirande Et bumble salut.
Alleluya, alleluya, Kyrie Cbriste ^ Kyrie eleyson. s
BU
Nous ferons prières Generallement Pour père et pour mère Frères et sœurs et parens.
Pour tontes les âmes Qui sont en prison.
Que Dieu par sa grâce Leur fasse pardon.
Alleluya, alleinya,
Kyrie Ghriste i -^ Kyrie eleyson. |
Grâces aussi faut rendre Au sauveur Jésus, Qui de sa viaude Nous a tous repus, Pain, vin et fruitage Et bon feu aussi.
Pour lui rendre bommage Crions lui mercy, Alleluya, alleinya,
Kyrie Cbriste
Kyrie eleyson.
Voisins et totsines Bien venus soyex.
Pour chacun cbopine Ne vous enfuyez.
Car suivant les traces De nos pères vieux, Faut boire aprè4 grâces Pour être joyeux, Alleluya, alfelnya, Myrie Cbriste |
BU
BU
BU
Kyrie eleyson
Quoique Ton s'en aille De cette maison, Qu'un chacun ne faille Avec raison.
De verser à boire Encore un bon doigt, Puis que l'on s'envoise.
Et que la paix nons soit, Alleluya, alleluya, Kyrie Cbriste , Kyrie eleyson. s
BU
L'air sur lequel on chantait ce noël au temps passé n'est indiqué dans aucune des éditions précitées ; cette circonstance nous porte à croire que, ayant été de prime abord fort goûté par le peuple des campagnes, la
tradition s'en est perpétuée, et Ta apporté sans changé* ments jusqu'à nos jours.
Nous les offrons Tun et l'autre à nos lecteurs, tels que nous les avons entendus dans maintes fêtes de villages, où les jeunes gens n'obtenaient permission de quitter la table pour la danse, qu'après l'audition entière du noël chanté par une seule voix, et du refrain par toute l'assistance.
Nous touchons enfin aux Bibles de Noëh données par les Gamier, c'est-à-dire aux éditions les plus répandues et les plus populaires de l'imprimerie troyenne; nous ajoutons : les plus populaires de la librairie de colportage de ,1a France entière. Charles Jacob imprimait à Orléans, vers 1725, des Bibles de Noëls qui ne pouvaient qu'à grand'peine soutenir la concurrence avec celles que Letourmy, libraire, place du Martroy, son compatriote, faisait imprimer par Pierre Gamier, de Troyes.
Pierre Rouzeau, rue de TEcrevinerie, à Orléans, et P- P. Charles, à Blois, ont aussi, à différentes époques, donné quelques éditions de Bibles de Noëls, entièrement copiées sur celles de Troyes.
Les imprimerie» de Rouen, Limoges, Montbeillard, Bar-le-Duc, ont, nous assure-t-on, fourni leur contingent de Bibles, mais aucun de ces produits n'entravait la vente des livres de P. Gamier.
Le dirai-je ? avant nos recherches dans les registres de l'état-civil de Troyes, Pierre Garnier, reçu maître imprimeur en 1683, reliait pour nous la chaîne de cette famille, interrompue pendant plus d'un siècle. Claude Gamier, dit Saupiquet, imprimeur en 1582, en formait le premier anneau, et Noël Garnier, graveur sur bois, établi à Troyes vers 1650, était l'anneau du milieu de cette chaîne imaginaire.
Nous aimions à nous représenter Pierre comme le descendant de Claude, et comme fils et successeur de cette veuve N. Garnier, dont le nom et le temps d'exercice resteront, peut-être longtemps encore, des énigmes inexpliquées.
Mais aujourd'hui toutes nos illusions à ce sujet sont détruites, et la généalogie d'imprimeurs et de graveurs que nous nous nous étions plu à lui former, est tombée à l'état de chimère.
Il y eut un Pierre Garnier, graveur sur bois, c'est incontestable; nous verrons tout -à -l'heure de ses œuvres. Il y eut aussi, dans le même temps, un Iibr9ir6 du nom de Pierre Garnier jeune. Son nom n'est cité ici que pour mémoire, et afin d'éviter toute confusion.
Quant à Pierre Garnier, graveur, il était déjà connu quand Pierre Garnier l'imprimeur entra dans la carrière ; quoi qu'en ait dit Papillon dans son Traité historique et pratique de la gravure en bois, le graveur n'était point le frère de l'imprimeur.
Pierre Garnier, né en 4662, était fils de Claude Garnier, maître tisserand de la paroisse Saint-Jean-au- Marché, Il reçut, en 4683, à l'âge de vingt et un ans, son brevet de maîtrise, mais il n'entra pas en exercice aussitôt sa réception. Il se maria, le 29 avril 4687, à Elisabeth Guilleminot, âgée de quinze ans, avec laquelle il fut le fondateur de cette famille d'imprimeurs, dont nous avons vu de nos jours le nom et l'industrie s'éteindre et disparaître complètement. (Le nom en 4834, et Vimprimerie en 4863.)
On ne connaît qu'un petit nombre de livres des premiers temps de l'établissement de Pierre Garnier. Sa presse (car alors il n'en possédait qu'une seule) fonctionnait sans doute pour la fourniture des travaux de ville : affiches, billets de mort, etc.
— >iô —
Le preniièr ouvrage daté et portant son nom, venu à notre connaissance, est un in-8o de 8 pages portant ce titre :
Mémoire chronologique des foires de Champagne et de Brie établies en la ville de Troyes capitale de la Ghamrpagne.
On lit à la fin : Chez Pierre Gamier, imp, Ub. rue du temple, aux trois marchands. M.DCXCVI, avec permission.
Pierre Garnier paraît ne s'être adonné à l'impression des livres de colportage qu'en 4705. C'est de cette époque seulement que nous apparaissent ses premières productions en ce genre, et particulièrement les Bibles de Noëls, dont nous avons spécialement à nous occuper.
Les titres rapportés ci-dessous sont ceux des trois éditions-types, fournies par Pierre Garnier, de 4705 à
4o. La Grande Bible des Noëls tant viels que nouveaux, augmentée et corrigée de plusieurs noëls sur la nativité de Notre Seigneur /. C. sur le chant de plusieurs belles chan^ sons de ce tems.
A Troyes, chez Pierre Gamier, imprimeur et m* libraire, rue du temple.
In-8^ sans date, 64 pages. Gravure sur le titre, représentant rétable de Bethléem, signée des initiales P. G.
A la fin : Veu et corrigé par Monsieur C. Mallement de Sacé, à Paris f ce 23 octobre 4705. Signature de À à D ii.
Ce cahier se vendait seul, ou augmenté à volonté d'une suite sans titre particulier, jusqu'à la page \ 28, et signature H a. (Trèsrare.)
2o. La Grande Bible renouvellée ou Noëls nouveaux, augmentée de plusieurs beaux noëls sur la naissance de Notre Seigneur Jesus-Christ.
A Troyes, chez Pierre Gamier, imp. lib. rue du temple.
io-S'' sans date, 64 pages nou chiffrées, gravure ovaie sur le titre représentant l'Adoration des Mages. (Rare.)
3o. La Grande Bible renouvelUe de NoeU notweaux, oà tous les mystères de la naissance et de Venfance de Jesus-Christ sont expliquez.
A Troyes, chez Pierre Gamier, impri$neur lib. 1 72S. In-8''. 4 parties de 64 pages. Chacune avec un titre particulier.
La ifraviire du frontispice représente la Visitation. Elle est signée des initiales P. G. La première partie contient, au verso du titre, une permission datée de 1725. C'est la première édition avec date.
On Connaît donc, de Pierre Gamier et de sa veuve; de Jean Gamier, leur fils ; de Jean-Antoine Gamier, leur petit-fils; d'Etienne Gamier, leur arrière-petit-flls et de sa veuve; enfin, de la veuve Gamier (Gamier, le dernier du nom, n'a pas imprimé de noëls), on connaît, dis-je, des éditions de Bibles de Noëls, datées et non datées, avec les pages chiffirées et non chiffirées, dont les exemplaires complets sont toujours composés de quatre cahiers de 64 pages chacun. Jusqu'à Jean-Antoine Garnier (de 1766 à 1777) les exemplaires de Bibles sont revêtus d'une permission accordée au chef de la famille en 1728, 1729, 1736 et 1738.
Depuis 1723, époque de l'adoption des recueils divisés en quatre parties, jusqu'à l'année 1824, qui est celle de la dernière édition des noëls par Madame Gamier, le premier cahier de chaque recueil s'ouvre invariablement par le cantique qui suit, et qui est aussi le premier de Tœuvre de Françoise Paschal :
Sur l'aie.: Foêu qui désirez $ans fin omïr ckanter,
Joseph revenant on jour
Pen Mtisfait, D'un long et pénible tour
Qn'il avolt fait, Pour rendre certain ouvrage,
£n souci, Â peu près dans sou langage Parle ainsi
— iS —
Le frontispice de l'édition de la Grande Bible de 1705 est orné d'une gravure représentant la naissance de Jésus ; elle est signée P. G. Le buis n'a pas été conservé.
On voit, sur le titre des éditions de 17S3 et i737, un bois gravé du même maître, avec les mêmes initiales, représentant la Visitation.
Nous donnons la gravure qui suit comme point de comparaison, parce qu'elle fait partie de la même série que les précédentes. Il y a d'autant plus de raison de les accorder toutes les trois à Pierre Gamier, graveur, qu'elles se rapportent, par leurs entourages ornementés, à une suite de gravures sur la vie de Jésus-Christ, citées par Papillon comme appartenant au burin de notre troyen.
La gravure ci-après est placée sur le frontispice de
la grande Bible RenomefU'e, donnée par Pierre Garaien , en 1736.
Le deuxième cahier débute par ce cantique, qui est encore, ainsi que nous l'avons dit, ii' travail de Françoise Paschal.
SOB t
: Lit Bourgcoii <U ChAlrri
UoDBleur sann tous déplaire
Puis-je avec liberti!
Quelques qoesUons tous falii Sur la Hallvité De noire Rédemplenr, Qu'on nomme le Ucsslc :
Kotre Béparatear, Sauteur, Lequel douk est donne, et né De la ViGl^ Marie»
le MmtOurr, elc.
Vous le pouTCi Bergère, Vous me fcrei plaisir Je doi* TOUS satisfaire, J'en al tout le loisir :
Je sçal un peu la loi.
J'ai lu la prophétie, Aux pi'opIiOtM pour moi Je crois.
Hais bien micui par la fol je voU La promcste accomplie.
Suivent vingt-six strophes semblables à celles-ci, dans lesquelles le rabin, qui sait un peu la loi, explique à Esther, ignorante et incrédule, les prophéties, la naissance de Jésus et les autres mystères de la Religion.
La gravure du frontispice du troisième cahier nous manque, ainsi que celle du deuxième. Dans toutes les éditions, la troisième partie commence par le noë) suivant :
Sua l'ais t Aw ovoCr vé fatjel d Tu ne içab pan Hlene, une ira Que Je te «mi «nirendre i ton beureux retour; Notre Menle t* ai ponr le peuple néelle,
Et c'ctt d^tu ces lleni d'Alentour.
Enflu donc, le Seigneur nou» s fait tette fricc. Le Sauiearsit Teno, moQ cber ami Tyrcls, Approche W de mol, vleu donc qve Je fenkraue,
£>t-U\ral comme la le dis!
11 D'eit rien «e il tral, et pour le gaUaralre. Nom poavMM ni ta tcui le Toir dèi aojMlrd'hu; Nous le IrMiwraiu i>eDl, car il n'a que i> mère
Et *BMfk non ft9e *vec lui.
Enfin, la quatrième partie porte, sur son titre, la gravure qui suit :
et commence par le noël latin Conditor aime êtderttm, sur lequel on fait la remarque suivante, c'est que dans les éditions des Oudot et de Pierre Garnier, le mot noël est répété seize fois à la fin de chaque strophe, et seulement huit fois dans les Grandes Bibles des derniers Garnier,
Jean Garnier a mis, sur le frontispice de ses Grandes Bibles, des gravures que nous n'avons plus.
Jean-Antoine a beaucoup varié les gravures de ses titres^ cependant il ne nous reste que celles;! :
Elle se trouve sur le titre de la plus léeente édition de la Grande Bible renouvellée ou Nodt nouveaux, sur laquelle Jean-Antoine n'a plus inséré aucune permission.
Etienne Garnier s'est abstenu de placer des gravures 8UP les titres des Bibles de NoeU qu'il publia, d'ailleurs, en petit nombre.
Madame Garnier, veuve du dernier Garnier, a mis le bois suivant sur le seul recueil de noëls en 64 pages qu'on connaisse d'elle, et qu'elle donna, en 1824, sous le titre déjà annoncé.
La Grande Bible renouvellée, etc.
à Troyes, chez (^ Gamier, imp. lïb, rue du Temple,
A la suite de celte nomenclature de noëls imprimés à Troyes, il est juste et convenable de parler d*un livre qui se présente à nous avec toutes les apparences d'un produit champenois. Il est intitulé :
Nouveaux Noels ou Cantiques spirituels sur les mystère^ de V Incarnation et de la naissance du fils de Dieu, par Nicolas Pourvoyeur, Auteur Troyen.
A Troyes, chez Garnier le jeune (Etienne Garnier) inyprimeur lib. Rue du temple. In- 12 sans date.
Mais il contient une permission de 1737, signée : Dievre, et une approbation de 1734; une autre permission signée : Huez, et datée du 2 décembre 1734'; enfin, deux approbations du 7 décembre 1734.
Malgré ce luxe d'approbations et de permissions, nous croyons fort que ces apparences sont trompeuses, et que ce Pourvoyeur est un pseudonyme sous lequel Timprimeur s'est lui-même caché.
Quel qu'il soit, nous constatons que l'auteur, pour composer son recueil, ne s'est pas fait faute de puiser à pleines mains dans les Bibles de ses prédécesseurs.
On y trouve cependant deux noëls vraiment originaux; le premier, qui est le sixième du livre :
Cessons, MM. de chanter des calcmberdaines ; Il est temps de renoncer aux chansons mondaines
n'a rien de très-attrayant. Il explique, comme le dit son titre, les grands avantages de V Incarnation du Verbe,
L'autre noël (le 17e du recueil), sur l'air : Réveillezvous, belle endormie, etc., est bien plus étendu que le précédent. Il passe une revue de tous les corps de métiers ijue possède toute ville importante. Les représentants de
bes corps apportent alternativement leurs présents au! hôtes de la crèche de Bethléem.
Encore que dans la liste de tous les donateurs cités, il n'y en ait aucun de plus particulier à Troyes, Reims ou Orléans, on y reconnaît néanmoins que Tauteur, peutêtre troyen, mais très-certainement champenois, n'a pas voulu restreindre son travail à une seule ville ; il a nagé entre deux eaux, et, pour so faire lire et chanter ailleurs, il a pris le parti de ne point s'en tenir exclusivement à la fabrique troyenne.
L'auteur a employé soixante-deux couplets pour faire défiler devant lui cinquante-quatre métiers divers ; nous ne le suivrons point en celte longue revue. Deux strophes suffiront pour donner une idée de sa façon d'écrire :
Deux imprimeurs et deux libraires, Atcc respect et gravité Ont fait présent de deux Bréviaires Au nom de leur Communauté'.
Les ciriers de belles Bougies, Bmbrasés d'une sainte ardeut< Offirirent à l'auteur de la vie.
Avec encens de bonne odeur.
Ces vers nous remettent en mémoire un volume ma-nuscrit portant le titre suivant : Noëls anciens et novveaux a rvsage de Père Onezyme de Donchery, capucin, dans lequel se trouve un curieux noël où Ton voit venir se prosterner tour à tour les ordres religieux de France.
Nourris comme gens de Cocagne Chanoines Curez et prélats ^Pourrez conune vrays chats d'Espagne Y vinrent, mais à petits pas.
Vu Gelestin de l>onne mine Vint adorer cet enfant Dieu Mais ne voyant point de cuisine Il délogea sans dire ndieu.
Vn Cordelier prêt à tout faire Entonna forces chants joyeux A ce bruit, l'Ane vint a braire.
Ils s^accordèrent bien tous deux.
Pieds nodt auec son camarade Vil Capucin Tint de fort loin, Le benf voyant sa grande barbe La voulut broutter pour du fèiu.
Mais ne nous laissons point entraîner à citer les trenteeinq couplets de ce noël facétieux, et puisque aussi bien nous ne devons parler que des noëls de rimprimerie troyenne, tant aneieiis que nouveaux, arrivons enfin aux derniers qui nous restent à décrire; c^est d* abord :
La Grande Bible Renouiellée de Noëls nowûeauœ.
A Troyes, chez A. P. F, André, imprimeur libraire et
ft de papier, G* Rue,
In-8o^ sans date. Vers 4782, époque de l'installatton de cette imprimerie.)
Adrien-Paul-Frahçois André, lui, le dernier venu de rimprimerie de colportage, n'a rien trouvé de mieux à faire qu'à imiter en tout les Gariiier, ses concurrents et prédécesseurs. C'est pourquoi il donna à ses Bibles le tnême format et la même division.
Néanmoins, il faut le dire à sa louange, et sans pouvoir affirmer qu'il en fut récompensé par une plus forte vente, il imprimait ses livres sur de meilleur papier que ne Ta- Vaient fait les Garnier du temps passé, et même les imprimeurs ses contemporains.
C'est le cas de rendre encore justice à cet imprimeur eh disant qu'il n'a pas changé un iota à ses modèles. En ouvrant sa Bible, on y retrouve les noëls de Françoise Paschal, puis quelques autres — les mêmes qu'y avait ajoutés P. Garnier — sans doute afin de grossir le volume.
Parmi ces derniers, nous avons choisi les deux noëls suivants, pour en présenter à nos lecteurs les paroles et la musique.
Joseph est bien B«. ri.
ir.yft cip : h\i*•>}.i^
e, doseph est hi«A âMt.ri . e, A la
fil. le de Jes . se, A U fil. le de des.
g) J'->f P I p P P (? If f-C^
.se C était chose bien non.velle Qnede*.
.tre mère et po.ceLle Dievy a bteno^p^
.re do.seph est bien ma . ri . e.
Et quand ce vint au premier Que Dieu nous voulut sauver I] fil on terre descendre, Son cher fils Jésus pour prendre En Marie humanité :
Joseph est bien marié.
bis.
Quand Joseph eut apperçu, bi$.
Que Marie a^olt cooçu, Ms.
11 lui dit ma douce amie ijeries digne ne suis mie.
D'être à ^ous apparié :
Joseph est bien marié.
Mais Gabriel lui a dit, ioseph tu es en crédit.
Car ion épouse Marie Est grosse du fruit de vie Par prophètes publié t Joseph est bien marié.
Change donc ton pensemant Et l'approches hardiment; Car par divine puissance Tu es durant son enfance A le senrir dédié ; Joseph est bien marié.
A Noël sur la minuit, La Vierge enfanta son fruit, éans lit, traversin ni couche De ce lieu elle ne bouge.
Où son ftne étoit lié :
Joseph est bien marié.
Françoise Paschal aurait fait parler ses bergers d'une manière plus polie, et les Carmélites de Troyes n'eussent point laissé passer de ces gros mots, que la pruderie anglaise repousse encore dé son vocabulaire.
Sans doute Joseph est bien marié! qui le conteste? Eh! mon Dieu, ce sont tous ces bergers-chanteurs des siècles passés! Ils ne se faisaient faute d'en agir ainsi à l'égard de l'époux de Marie, et lui jetaient sans cesse à la face, comine une tache matrimoniale, sa position à l'égard de la mère du Christ (4).
(Il L'aaieiir da mystère déjà cité, fait ainsi parler Joseph :
Joitph. Auons voue virginité
Je nanoye point aperceu : ^ «ï»oy »« ^ ^«»* contredire
Du grand cas que ie voy en vous Parquoy vous ne pouez pas dire
Gomment Marie mon cueur doulz Si aucun fruyt en vous sengendre
Vostre ventre est fort engrossy Qf^ »'<»* P»» ^««^ ^ ™on gendre :
Je ne puis entendre cecy Car ce seroit abusion
Vous montrez vous ainsi par fainte La pl»» humble la plus scauant
Ou se de faict estes enceinte Q"» ^o\i en ce monde viuant
Depuis que départ faict auez Vous estes enceincte tout oultre :
Comment Marie vous scauez Cler est : vostre ventre le monstre
Depuis que ie vous espousay Quel grand mal vous est survemi
Onoques ie ne vous atoucfaay : Au moins si vous est mal venu
Ains de commune volunte Excusez vous pour vostre booenr.
Le deuxième noël qui suit n'ayant rien de remarquable
dans son texte, nous en donnerons seulement la musique,
qui nous paraît posséder un caractère d'ancienneté bien tranché.
Il o'JJ^o ^
Dq L'vtnt an coQchanI da Soleil
gJI« »o,,o «^
, o ^ ^ ^ IHIqm.o HW. u
GhantoDs pour Christ en notre anqnlf
o O ^' Bu ^ u Q . -
Le. quel par un cas
nom • pa . reil
De Ma. rie la Vier . ce aaqait.
Tout compte fait, un seul livret nous reste à mentionner, il est intitulé :
NoHs Nouveaux sur le chant de plusUun Hymnes et Cantiques.
A Troyes, chez A, P. F, André, imprimeur libraire et fabricant de papiers, In-42 sans date, permission de ^728.
Ce livret est composé do quinze noëls, qui, soit par hasard, soit par choix, sont pris parmi les plus connus des différentes Bibles que nous venons de passer en revue. On y remarque le long cantique suivant, tout empreint de sentiment chrétien et de couleur locale :
Noble fleur de la Vigne, H nous Tint délivrer :
Qui porta le Raisin, Noble fleur, etc.
Cesl la Viei-ge bénigne Dq Tiel Testament,
Gonjolncte au Roy Divtn, Adam le premier homme.
Très honorablement Nous mit à damnement
Chantons de bon courage. Par le mord de la poomie ;
Lv» prophètes longtemps Mais le vrai fils de l'homme
Crièrent Tavunt-garde t Nous a tous rachetez,
Pour notre sauve-garde £t a pa>cz la somme
SoulTrit le chevalier A quoi étions livrez ;
lyKufer la grand Bataille Noble fleur, etc.
Cependant, Tidée ne nous serait point venue de parler de ce derniop noël, plutôt que de tout autre, si Grosley, qui le cite dans ses Mémoires sur les Troyens célèbres, à l'article Imprimeurs, ne l'avait fait avec un peu d'ironie. Il insinue que Tauteur était champenois, ou peut-être même troyen.
Ce météore poétique, comme il l'appelle, l'avait si vivement frappé, qu'il écrit de mémoire, en son âge mûr, ce souvenir de ses jeunes années.
Malgré le souvenir qu'il a gardé du noël : Noble fleur de la vigne, et dont il nous parle en riant, Grosley a, suivant son habitude, passé légèrement sur cette affaire, et il ne nous a point dit le nom de l'auteur, ni le temps oii il vivait. Tout porte à croire, cependant, que ce noël est un produit troyen du xvu^ siècle.
Dans le même livret se trouve un noël, bien évidemment cette fois, de fabrique troyenne. Mais la muse champenoise a fait défaut à l'auteur, ou plutôt elle l'a
très-mal inspiré eu la circonstance. Ce morceau tt^esif d'un bout à Fautre, qu'un plagiat, une copie servile de la fameuse pastourelle si connue : les Bourgeois dé Chartres. Afin de mettre nos lecteurs à même de juger' avec connaissance de cause du litige en question, nùxis mettons les deux pièces en présence avec la musique àe Tune, qui se trouve ainsi naturellement celle de l'autre s
(f/ii ^>M'N 'J' r pi
fous., les bonr.feois de.
€k«r.freft et c«ax de MonfUie*. ry Me.
.062 fous grande joie Cette journée i
-.ci Que na.qnit Je', sns Christ de
la Vierge Ha . ri . e On le bœuf et la^
.non|don,don, en.tre lesquels coudia^la^M^eé
p f p ij^-ii-i j..f H i
., ne ber - ge . ri -
éo --
NOËL GHARTRAIN.
Les Bourgeois de Chartres,
Et de Montlhéry,
Menez tous grande joye
Cette journée icy ;
Que uÂsquit Jesns-Christ
De la \ierge Marie, Où le beuf et l'asnon, don, don, Entre lesquels coucha, la la,
£n vne bergerie.
Les anges ont chanté
Une belle chanson.
Aux Pasteurs et Bergers
De cette région.
Qui gardoient les moutons
Paissant la prairie.
Disant que le mignon, don, don, Etoit né près de la, la la,
Jésus le fruit de vie.
Laissèrent leurs troupeaux Paissant parmy les champs, Priudrent leurs chalumeaux, Vindrnit dançant, cliantant, Et droit à Saint-Clément, - Menant ioycuse vie, Pour visiter l'Enfant si grand Luy donnant des loyaux si beaux, ^ Jésus les remercie.
Puis ceux de Sainct Germain,
Tous en procession.
Partirent bien matin.
Pour trouuer l'enfançon
Et oûyrent le son
Puis la douce harmonie Que faisoient les pasteurs joyeux, Lesquels n'étolentpas las, la la.
De mener bonne Tie.
Les farceurs de Bruyères
M'estoicnt pas endormis.
Sortirent des tannières
Quasi tous étourdis,
Les meurs de Boissy,
Passèrent la chaussée Guidant avoir oui le bruict Et aussi le débat, la la,
D'une très grosse armée.
Puis eussiez \û venir.
Tous ceux de Saint- Yon,
NOËL TROYÈN.
Les Bourgeois de Troyes,
Ne soyez en souci,
Menez tous grande joie.
Cette journée ici,
Que naquit Jesus-Christ
De la vierge Marie, Oii est le bœuf et l'anon, dondon, Entre lesquels coucha, la la,
Jésus le fruit de vie.
I^es Anges ont chanté
Une belle chanson,
Aux Pasteurs et Bergers
De cette région.
Qui gardoient leurs moutons
Paissant dans la prairie, Disant que le mignon» don don, Etoit né près de là, la la.
En une Bergerie.
Laissèrent leurs troupeaux Paissant parmi les champs.
Prirent leurs chalumaux.
Et droit à Saint Clément (1) Vinrent dansant, chantant.
Menant joyeuse vie, Pour visiter l'Enfant si gent.
Lui donnant des joyaux si beaux,
Jésus les remercie.
Puis ceux de Saint Martinj
Tous en procession.
Partirent de grand matin
Pour trouver l'enfançon.
Ayant oui le son
Et la douce harmonie Que faisoient les pasteurs joyeux.
Lesquels n'étoient pas las, la la.
De mener bonne vie.
Les bons enfans de Preize N'étoient pas endormis, Sortirent de leurs tannières, Quasi tous étourdis.
Ceux des Trevois aussi, Passèrent la chaussée.
Croyant avoir oui le bruit
Et aussi le débat, la la, D'une grande compagnie.
Aussi n'ont pas failli Ceux de Saint Pantalion,
'i) Quartier inconott à Troyes.
NOËL GHARTRAIN.
Et ceux de Brétigwy^ Apportant du poisson, Les barbeaux et gardons.
Anguilles et carpettes, Etolent k bon marché croyez, A celte journée là, la la, Et aussi les perchettes.
Lors ceux de Sainct-Ctêment, Firent bien leur deuoir, De faire asseoir les gens, Qui Tenoient Toir le Roi, Joseph les remercie.
Et aussi fait la mère Les eussiez tcu dancer, chanter.
Et mener grand soûlas, la la, En faisant tous grande chère.
Bas des Hymnes a ioûé De son beau tabourin.
Car il étoit loué A ceux de Saind-GermaU^ La grand bouteille au Tin Ne fut pas oubliée,
Ratissant le rebec jofioit.
Car avec eux alla, la la, Cette digne journée.
Lors un nommé Carbon Faisoit du bon broûet A la souppe h Toignon Cependant qu'où dançoit Lapins et perdreaux, AlloOettes rôsties,
Canards et cormorans frians,
GiUgi'Badau porta, la la, A Joseph et Marie.
ATec eux estoit Un pays d'Amont, Qui de luth résonnoit De très belles chansons, De Chartres Us Mignons Menoient grande rusterie ; Les Echevins menoient portoient Trompettes et clairons, don don.
En belle compagnie.
Messlre Jean Guyot (1), Le Ticaire d*£gly
