AUTBB GHÂKSO]!! DES PÈLERINS DE SAINT JACQUES
Sum l'aik : Ma Caiêbaeêe est ma Compagne, etc«
Quand nous partîmes de France, Nous dîmes adieu à nos femmes.
Et à nos petits enfants, A Dieu je les recommande.
Et à saint Jacques le Grand.
Nous prions la Vierge Marie, Et son cher enfant, Qu'il nous fasse la grâce De voir saint Jacques le Grand. ;
Quand il nous fallut partir.
Nous dîmes adieu à nos amis.
Tant aux petits qu'aux grands; A Dieu je les recommande.
Et à saint Jacques le Grand, Nous prions, etc.
Quand nous fûmes en la Saintonge, Le meilleur pays du monde ; Mais il y a de méchantes gens.
Ils s'en vont sur les passages Pour nous voler notre argent ; Nous prions, etc.
Quand nous fCmies dans les Landes, Avions l'eau jusqu'à mi-jambes.
Moi et tous mes Compagnons, Pour accomplir le voyage De saint Jacques le Baron :
Nous prions, etc.
Oaand noiu fttmes à Bayonne, Changer fallut nos couronnes, Nos écus et nos blancs.
C'est pour passer la Biscaye, Où Ton n'entend point les gens; Nous prions, etc.
Qaand nous fûmes à Sainte Marie, Adieu la France Jolie, Et }es nobles Fleurs-de-lys, Car je m'en vais en Espagne, C'est un étrange pays :
Nous prions, etc.
Quand nous fGunes à la montée Saint Adrien est appellée.
Il y a un Hôpital fort plaisant, Où les Pèlerins qui y passent Ont pain et vin pour leur argent s Nous prions, etc.
Entre Peuple et Victoire, Il me souvient de ma mère.
Et aussi de mes parents, A Dieu je les recommande.
Et à saint Jacques le Grand :
Nous prions, etc.
Quand nous fûmes à Saint Dominique^ Ytmes le Coq et la Geline, La justice de l'Enfant, Où tons les pèlerins qui passent.
En ont le cœur fort dolent :
Nous prions, etc.
Quand nous partîmes de Leon^ Avec moi et mes Compagnons, TrouTâmes deux chemins.
L'un à Saint Salvateur mené.
L'autre à Saint Jacques le Grand* Nous prions, etc.
Quand nous fCUnes au Mont EtuTC, Qui est si froid et si rade. Et fait plusieurs cœurs dolents, Ont fait plusieurs fenmies TeuTes, Orphelins, petits enfants :
Nous prions, etc.
Quand nous fûmes au Pont qui tremble.
Nous étions bien vingt ou trente.
Tant François conmie Allemans, Nous nous disions l'un à l'autre, Compagnons, marche devant ; Nous prions, etc.
Marche devant, je t'en prie.
Compagnon, ne l^ébahis mie.
Si j'ai mué mon semblant.
En passant les Monts Etuves, Et les bois qui sont dedans t Noos prions, etc.
Qaand noas fûmes à Hontjoie Mon cœur tressaillit de joie De Toir saint Jacques le Grand, Du -vin de ma Gallebasse, Alors j'en ai pris d'autant :
Noua prions, etc.
Quand nous fûmes à Mouferrat, Mon compagnon devint malade.
Dont j'eus le cœur très dotlfnt Du pain de ma malette.
J'en donnai du plus blanc, J'allois le réconfortant ; Nous prions, etc«
Quand nous fûmes à la Ravellc, Mon compagnon fut mis en terne, Dont j'en- ai le cœur debout, J'ai cherché dans sa pochette^ Je n'y ai trouvé qu'un blanc, C'est pour écrire une lettre Pour écrire à ses parants. :
Nous prions^ etc.
Quand nous fûmes à s. Jacques, Nous n'avions denier ni maille, Nit moi ni mes Compagnons ; Je vendis ma Gallebasac, Mon compagnon son Bourdon, Pour avoir du fallotage De s. Jacques le Baron :
Nous prions, etc.
Ma Callebasse, ma Compagne, Mon Bourdon, mon Compagnon, La Taverne m'y gouverne, L'Hôpital c'est ma maison.
Il fallait être doué d'un certain* Gourage et d^une grande constance à souffrir l'adversité, pour entreprendre des pèlerinages à la fin du xvi« siècle et même au commencement du xvii^, quand Teffervescence religieuse était portée à son comble-. Aussi doit-on croire, d'après leurs relations, que nos pèlerins-auteurs étaient amplement pourvus de ces qualités-. Us avaient, de plus, une foi vive et ardente qu'on ne niera pas, ceux qui chantaient en de pareils vers la gloire et l'es vertus de leur saint patron.
Mais dire que ces auteurs populaires ont eu le don de poésie, et qu'ils ont traduit leurs, sentiments religieux
en des vers élégants ou harmonieux : c'est ce qu'il n'est pas possiUe d'admettre; tout le monde leur dé-^ niera ces mérites , et la simple lecture de leurs chansans suffît comme preuve.
Cependant les pèlerins à Compostelle ne sont point les seols bons catholiques et mauvais poètes dont l'im* primerie troyenne ait conservé les œuvres; voici un livret in-â4, de ^ pages, qui nous arrive fort à propos pour faire le digne pendant du précédent. Il est sans titre, MBS lieu ni date, et contient un cantique du pekrin de S. Jacques à Home avec une oraison.
Ces pèlerins à Saint-Jacques de Rome ont pourtant un mérite sur les précédents^ c'est qu'ils ne laissent aucun doute sur le pays d'où ils sont et sur celui d'où ils partent ; ik sont Bourguignons, cela est certain, tandis que l'on ignore encore si les Revenants de SainU laiques de Compostelle sont Champenois ou Normands^
Les pèlerins à Saint-Jacques partent d*Auxei*re, traversent Dijon, puis Chalon et Lyon. Us parcourent enfin là route que tout voyageur doit inévitablement suivre pour aller par terre de la province de Bourgogne à. Rome.
Mais* si l'itinéraire de ce voyage à la ville sainte est bien tracé, on n'en peut dire autant du récit.
Les vers de ce cantique (si l'on peut appeler ainsi une prose plus que médiocre) sont imprimés à longues Kgnes dans l'original, et ce semblant de rimes étant peu ou mal ponctué, force notre typographe à donner si copie telle qu'il la tient du vieil imprimeur troyen.
GiJNXJM2kVK DU PSiEfiliS. DE SAUIX JACQUES A: ROME.
An : 9e saint Jm^ues.
Quand non» pwlinies d'Anxeire Noivs paiy», avons dit un adieu sincera A nos amis, Disant : c'est pour Tamour de Dieu qu'il s'est fait homme? allons Tîsiter les saints Ifeux de Lorétte et de Borne»
Priant qtie Died nous accompagne, nous fumet droit à IHJon; noa# times l'hôpital Saint-Beaume, parfait et bon. Nous nous mimes étant à GhAlont, dessus la Saône pour nous rendre droit à Lyon, pour y passer le Rhône.
Nous traTersâmes la SaTOie par Cbambery, par Montméllant primes la vole, du Mont-Genis; d'aller à Turin tout de bon; prîmes l'enTie de traverser le Piémont pour voir Alexandrie.
Dessus le chemin de Tortonne en Milanais, la passade n'y est pas bonne pour les Français ; il nous fallait à chaque pas, làlre connaître que nous étions du Pays-Bas, en leur montrant nos lettres.
Etant à Milan, qu'on renomme, fômes passer, afin d'y honorer saint Charles de Borromée; nous entrâmes dans le Milanais jusqu'à Plaisance; à Pannes nous allons tout droit pour nous rendre à Modène.
Etant à Boulogne-la-Grasse, l'on nous reçoit dedans l'hôpital de saint Biaise et saint François, où tous les Pèlerins et Pèlerines vont voir le corps miraculeux de S** Catherine.
Depuis Boulogne Jusqu'à Lorette il y fait bon, pourvu qu'on ait dans sa pochette quelques testons. Les Italiens nous disent Bn date en passe; 11 faudrait bleu de ces mots-là pour remplir nos besaces.
Delà nous prenons la carrière de Tolentln pour y faire notre prière aux Augustlns; du bleu-heureux S* Nicolas, oii il repose, beaucoup de Reliques avons vu et plusieurs autres choses.
Partant de cette sainte Eglise, nous sommes allés tout droit à Saint- François d'Assises pour l'honorer ; la sainte chapelle nous avons vu, ou Dieu lui-même lui accorda ce grand pardon par sa bonté suprême.
Partant de Notre-Dame-des-Anges, nous en allons en chantant de Dieu les Louanges, à Monte-Flascon; et nous avons vu partout choses précieuses, le corps entier on nous montra de sainte Claire glorieuse.
A Yiterbe plusieurs choses, parfaitement Ton voit le corps de S** Rose entièrement : nous supplions d'aflèction en son Eglise, quelle obtienne la rémission de nos fautes commises.
Vîmes les cachots dans la terre, et bien profonds, où saint Paul et saint Pierre furent en Prison; de là nous fûmes visiter la sainte colonne où Jésus-Christ fut flagellé pour les péchés des honunes.
La Confession est achevée; nous espérons; les sept Eglises l'on visite pour le pardon. Nous montâmes à deux genoux Tèchelle sainte où notre Sauveur Jésus monta pour nous sans crainte.
Nous vimes dans S* Paul ensuite le Crucifix qui parla a S** Brigitte, sa bonne amie. L'on voit partout dans ces Lieux saints tant de reliques; ce qui rend content et joyeux les fidèles catholiques.
Avant que de partir de Rome, nous faut tâcher d'aller à la table du Pape pour y dîner : avons été servis et traités par des Evoques ; la médaille uous est donnée bénite du Saint-Père.
Les cantiques qui vont suivre sont propres à tous les états de la vie; ils n'ont jamais été, comme les précédents, spécialement consacrés à des confréries particulières : aussi ont-ils eu plus de vogue, plus de popularité, et les exemplaires de ces cantiques ayant, par cela
même, été tirés à plus grand nombre, sont aujourd'hui moins rares.
L'Histoire de Joseph mise en cantiques, sur Tair : de la Samaritaine, ou bien : Jésus plein d'amour extrême, etc, Troyes, Pierre Gamier. Sans date.
Ia-42, de 42 ff. pennission de 4705.
— La même, Pierre Gamier, permission de 1728.
— La même, veuve Gamier, permission de 4731.
— La même, v^ Pierre Gamier, permission de 1738.
— La même, /. A. Gamier, approbation et permission de 1731.
— La même, M^ V^ Gamier, sans date, vers 1810.
Telle est la liste des exemplaires que nous avons vus. Mais qui pourrait dire aujourd'hui le nombre des éditions de VHistoire de Joseph livrées au public par les imprimeurs troyens?
Après avoir été joué en plusieurs journées pendant le XIV® et le XV® siècle, par quelque confrérie de la Passion, et imprimé, au commencement du xvi® siècle, sous le titre de la Yendition de Joseph, à quarante person-' nages, ce drame antique est venu jusqu'à nous avec sa simplicité d'action, presque tel qu'il était en ces temps de naïve croyance.
Le Cantique de Joseph n'a pas changé depuis deux cents ans qu'il est entré dans l'imprimerie troyenne. Le premier acte, ou la première journée, porte ce titre : Joseph vendu; le deuxième acte : la chasteté de Joseph. Joseph élevé aux honneurs de V Egypte est le titre du troisième acte ; et enfin lé quatrième : Joseph reconnu de ses frères.
Avec cet air ancien, avec cette allure franche et simple, VHistoire de Joseph devait singulièrement charmer la Ion-
gueur des yeilléôs cm écreîgnes de villages, fpiand ^ avait pour accompagnement obligé le rouet et le fuseau des villageoises assemblées.
Mais ce n'est pas un cantique vulgaire, dans lequel Fauteur raconte au lieu et place des personnages; ici l'action s'explique seule, et chacun des acteurs y parle à son tour, comme au théâtre. En voici un court spécimen :
JOSEPH à «if firéres.
Permettez qu'avec firanchise
Je TM18 Otae Ce que j'ai tù cette nuit :
Ne o^ndaiOBez pas mon «osge
De mensonge; Car c'est Dieu qui l'a produit
To Teux faire le Prqphéte,
De U tête, Et tu BOUS rends pl«s jalooK :
Tout ce que tu dis nous choque.
Et provoque Contre toi notre courroux.
Joseph continue de raconter le songe qu'il a eu. Â ce récit, Jacob lui-même croit son autorité de père compromise ; il répond fièrement :
Tu crois donc que cherqne frère.
Père et mère.
Te doivent un jour adorer?
Chasse loin ta propre estioie,
Gomme un crime.
C'est à toi de m'honorer.
