SUR UN GENT1LH0M31£ QUI A FAIT LB YOTAGE M SAINT JACQUES

ET s'bST REN0U CAPUCIN.

Sur u CHAUT : MéveilUZ'^voêi, belie dorineusù.

Puisque le monde je quitte, Pour ymé àt èlel hëui^ttéèàléitt; Il faut que môH Jëstiè J'iihièé, La Vierge et 9. Jfâtiqàès le ërahë.

Vive Jésus, \ive Marie, Prions le SauTeur maintenant, Qi'il nous fasse à tous la grâce ITaBet à l^iiit iabqtibs lé' grand:

i'aime Jesusi j'aime Marie, J'aime ces agréables noms, Et yëta. pâéëer toUte ma tte, A leitt' fKife mèi^ Orafdom»

Je ne porterai tf'àutresf àrihéij Sinon la Gfofx de mon Sauteur Pour conàftattre II toutes aUàrmes Le démdfi', ce oâialin trômpéiit^.

Adieu mon père, adieu ma mère Adieu mes amis et parents»

Je TOUS quitte sans plus attendre Je Tais à saint iacqûés lé grandi

Adieu le bal, adieu la danse.

Adieu les festins et banquets.

Je TOUS quitte sans répugnance, Pour servir Jésus à jamais.

J'ai un grand feu dedans mon ame, De la part de mon doux SauTeur, C'est le Saint Esprit qui m'enflamme, Je le veux serrir de bon c<feur.

Je prièfàtt la Vierge Mai-ie, Et Jesus-Ghrist àm cher enfant. Qu'il BOUS fasse à tous la grâce D'aller à saint Jacques le Grand.

Adieu le nMtfé, adiéu bel aftfbre.

Le fard et toutes les senteurs, Je TOUS ffêimt siMïs pi^ti alteadre, Pour serrir JewM m«B Mtfettfi

Adiea Genttltlwminei et ékuBDÎbtëi Tous met laqoaU aemblablenieDt, Je TOUS quitte tans plus attendre, Je Tais à saint Jacques le Crnmd.

Adieu les princes et les dames.

Adieu les lionneun de la Cour, Car Je m'en Tais sans plus attendre, fen un oouvent inir mes Jours.

Je donne tontes mes richesses Aux paun«s tout présentement, Afin qu'un Jour stoc liesse, Nous ayons part an-nrmament

Mous prions la Vierfe Marie, Et Jésus-€2irist son dier enfuit, Qu'A nous fuse ft ioùM la grâce D'aller à saint Jacques le Grand.

On uiéMU «s f/lM 9€ymge DtWfré de toià «ssMsnIj St «'«s( pmr os pèkrimaf

iCTBE GEAH80H DIS lÉLEEDfS M SAINT JACQUES^

Som l'aol s Jta iToIsMas esf «m Cam^agmêt etc*

Quand nous partîmes de France, Nous dîmes adieu à nos femmes.

Et à nos petits enfants, A Dieu je les recommande, Et à saint Jacques le Grand.

Nous prions la Vierge Marie, Et son cher ienfant.

Qu'il nous ftsse la grâce De Toir saint Jacques le Grand. -

Quand il nous fallut partir.

Nous dîmes adieu à ilOs amis.

Tant aux petits qu'aux graiids ; A Dieu je les recommande, Et à saint Jacques le Grand, Nous prions, etc.

Quand nous f&mes en la Saintonge^ Le meilleur pays du monde; Mais il y a de méchantes gens, Ils s'en Tont sur les passages Pour nous Toler notre argent ; Nous prions, etc.

Quand nous Mmies dans les Landes* Avions l'eau jusqu'à mi-Jambes, Moi et tous mes Compagnons, Pour accomj^ir le voyage De saint Jacques le Baron :

Noos prions, etCk

Qaand nous fûmes à Bayonne, Changer fallut nos couronnes, Nos écus et nos blancs, C'est pour passer la Biscaye, Où l'on n'entend point les gens; Nous prions, etc.

Quand nous fûmes à Sainte Marie, Adlen la France jolie, Et les nobles Flears-de-lys, Car je m'en Tais en Espagne, C'est un étrange pays :

Nous prions, etc.

Quand nous fûmes à la montée' Saint Adrien est appellée, Il y a un Hôpital fort plaisant, Où les Pèlerins qui y passent Ont pain et Tin pour leur argent t Nous prions, etc.

Entre Peuple et Victoire, Il me souvient de ma mere^ Et aussi de mes parents, A Dieu je les recommande.

Et à saint Jacques le Grand :

Nous prions, etc.

Quand nous fûjoaes à Saint Dominique, Yimes le Coq et la Geline, La justice de l'Enfant, Où tous les pèlerins qui passent.

En ont le cœur fort dolent :

Nous prions, etc.

Quand nous partîmes de Léon, Atcc moi et mes Compagnons, TrouTâmes deux chemins.

L'un à Saint SalTateur mené, L'autre à Saint Jacques le Grand, Nous prions, etc.

Quand nous fGunes au Mont EtuTe, Qui est si froid et si rude.

Et fait plusieurs cœurs dolents.

Ont fait plusieurs femmes tcutcs, Orphelins, petits enfants :

Nous prions, etc.

Quand nous fûmes au Pont qui tremble, Nous étions bien Tingt ou trente.

Tant François comme Allemans, Nous nous disions l'un à l'autre, Co^^)agnons, marche devant ; Nous prions, etc.

Marche deTant, je t'en prie.

Compagnon, ne f ébahis mie. Si j'ai mué mon semblant, En passant les Monts Etuves, Et les bois qui sont dedans :

Nous prions, etc.

Qaand ndfu fOnles à Môntjoié ifon cœfb* ffessallllt de Jolé De Toir saint Jadcraes le Grand, Du Yin de tba Càliebassé, Alors /en ai pris d^autaùt i

Nous prions, etc.

Quand nous fûmes à Monferrat^ Mon compagnon devint malade, Dont j'eus le cœur très dolent Du pain de ma malette, J'en donnai du plus blanc, J*allois le réconfortant ;

* Nous prions, etc.

Quand nofis ftAkei à là Rarelle, Mon compafiion fiit mis en f erre^ Dont j'en al le eœur dolent, J'ai cherché dans sa pochette, Je n'y ai trouvé .^'un blanc, C'est pour écrire une lettre Pour écrire à ses parents i Nous prions^ eto.

Quand nous fûmes à Sk Jac<|lies, Nous n'avions denier ni tfiëillef Ni moi lii nteé GonqMt^ons ; Je vendis ma Gallebasse, Mon compagnon son Bourdon^ Pour avoir du fallotage De s. Jacques le Bar<m :

Nous prions, eto^

Ma Callebasse, ma Cotnpagne, Mon Bourdon, mon GofUpagtion, La Taverne m'y gotiverne, L'Hôpital c'est ma maison^

Il fallait être doué d*uû certain courage et d*une grande constance à souffrir l'adversité, pour entreprendre des pèlerinages à la fin du xvi« siècle et même au commencement du xviie, quand Teffervescence religieuse était portée à son comble. Aussi doit-on croire, d'après leurs relations, que nos pèlerins-auteurs étaient amplement pourvus de ces qualitéiS. Ils avaient, de plus, une foi vive et ardente qu'on ne niera pas, ceux qui chantaient en de pareils vers la gloife et les vertus de leur saint patron.

Mais dire que ces auteurs populaires ont eu le don de poésie, et qu'ils ont traduift leurs sentiments religieux

ëh des vers élégants ou harmonieux : c*est ce qu*il n'est pas possible d'admettre; tout le monde leur déhiera ces mérites , et la simple lecture de leurs chansons suffît comme preuve.

Cependant les pèlerins à Compostelle ne sont point les seuls bons catholiques et mauvais poètes dont Tim^ primerie troyenne ait conservé les œuvres ; voici un livret in-24, de 8 pages, qui nous arrive fort à propos pour faire le digne pendant du précédent. Il est sans titre, sans lieu ni date, et contient un cantique du pèlerin dé S. Jacques à Rome avec une oraison.

Ces pèlerins à Saint-Jacques de Rome ont pourtant un mérite sur les précédents, c'est qu'ils ne laissent aucun doute sur le pays d'où ils sont et sur celui d'où ils partent ; ils sont Bourguignons, cela est certain, tandis que l'on ignore encore si les Revenants de Saint- Jacques de Compostelle sont Champenois ou Normands.

Les pèlerins à Saint-Jacques partent d'Auxerre, traversent Dijon, puis Chalon et Lyon. Ils parcourent enfin la route que tout voyageur doit inévitablement suivre pour aller par terre de la. province de Bourgogne à Rome.

Mais si l'itinéraire de ce voyage à la ville sainte est bien tracé, on n'en peut dire autant du récit.

Les vers de ce cantique (si l'on peut appeler ainsi une prose plus que médiocre) sont imprimés à longues lignes dans l'original, et ce semblant de rimes étant peu ou mal ponctué, force notre typographe à donner sa copie telle qu'il la tient du vieil imprimeur troyen.

CANTIQUE DU P£L£BIi> Dfi SAINT JACQUES A ROME.

An : De »tUnt Jaequeê.

Quand nous partîmes d'Auxerre Notre pays, won» dit un adieu sincère A nos amis, Disant : c'est pour Tamour de Dieu qu'il s'est fait homme; iillons tisiter les saints Ueux de Lorette et de Rome.

Priant que Diea nous accompagne, nous fûmes droit k Dijon; nous Yimes l'hôpital Saint-Beaume, parfait et bon. Nous nous mimes étant à Ghftlons, dessus la Saône pour nous rendre droit à Lyon, pour y passer le Rhône.

Nous traTersâmes la Savoie par Qiambery, par Montméliant primes la Toie, du Mont-Cenis; d'aller à Turin tout de bon; primes l'euTte de tra^ Yerser le Piémont pour voir Alexandrie.

Dessus le chemin de Tortonne en Milanais, la passade n'y est pas bonne pour les Français ; il nous fallait à chaque pas, faire connaître que nous étions du Pays-Bas, en leur montrant nos lettres.

Etant à Milan, qu'on renomme, fûmes passer, afin d'y honorer saint Qiarles de Borromée ; nous entrâmes dans le Milanais jusqu'à Plaisance } à Parmes nous allons tout droit pour nous rendre à Modène.

Etant à Boulogne-la-Grasse, l'on nous reçoit dedans l'hôpital de saint Biaise et saint François, où tous les Pèlerins et Pèlerines vont voir le corps miraculeux de S** Catherine.

Depuis Boulogne jusqu'à Lorette il y fait bon, pourvu qu'on ait dans sa pochette quelques testons. Les Italiens nous disent En date en passe; 11 faudrait bien de ces mots-là pour remplir nos besaces.

Delà nous prenons la carrière de Tolentin pour y faire notre prière aux Augustins ; du bien-heureux S* Nicolas, où il repose, beaucoup de Reliques avons vu et plusieurs autres choses.

Partant de cette sainte Eglise, nous sommes allés tout droit à Saint- François d'Assises pour l'honorer; la sainte chapelle nous avons vu, ou Dieu lui-même lui accorda ce grand pardon par sa bonté suprême.

Partant de Notre -Dame-des- Anges, nous en allons en chantant de Dieu les Louanges, à Monte-Fiascon ; et nous avons vu partout choses précieuses, le corps entier on nous montra de sainte Glaire glorieuse.

A Vilerbe plusieurs choses, parfaitement l'on voit le corps de S" Rose entièrement : nous supplions d'affection en son Eglise, quelle obtienne la rémission de nos fautes commises.

\imes les cachots dans la terre, et bien profonds, où saint Paul et saint Pierre furent en Prison; de là nous fûmes visiter la sainte colonne où Jésus-Christ fut flagellé pour les péchés des hommes.

La Confession est achevée; nous espérons; les sept Eglises l'on visite pour le pardon. Nous montâmes à deux genoux Téchelle sainte où notre. Sauveur Jésus monta pour nous sans crainte.

Nous vimes dans S' Paul ensuite le Crucifix qui parla a S*« Brigitte, sa bonne amie. L'on voit partout dans ces Lieux saints tant de reliques; ce qui rend content et joyeux les fidèles catholiques.

Avant que de partir de Rome, nous faut tâcher d'aller à la table du Pape pour y diuer : axons été servis et traités par des Evêques; la médaille nous est donnée bénite du Saint Père.

Les cantiques qui vont suivre sont propres à tous les états de la vie ; ils n^ont jamais été, comme les précédents, spécialement consacrés à des confréries particulières : aussi ont-ils eu plus de vogue, plus de popularité, et les exemplaires de ces cantiques ayant, par cela

même, été tirés à plus grand nombre, sont aujourd'hui moins rares.

L'Histoire de Joseph mise en cantiques, sur Tair : de la Samaritaine, ou bien : Jésus plein d'amour extrême, etc. Troyes, Pierre Garnier. Sans date.

In-12, de 42 fT. permission de 4705.

— La môme, Pierre Garnier, permission de 1728.

— La même, veuve Garnier, permission de 1731.

— La même, v^ Pierre Garnier, permission de 1738.

— La même, /. A. Garnier, approbation et permission de 1731.

— La même, M^ V^ Garnier, sans date, vers 1810.

Telle est la liste des exemplaires que nous avons vus. Mais qui pourrait dire aujourd'hui le nombre des éditions de l'Histoire de Joseph livrées au public par les imprimeurs troyens?

Après avoir été joué en plusieurs journées pendant le xive et le XV® siècle, par quelque confrérie de la Passion, et imprimé, au commencement du xvi® siècle, sous le titre de la Vendition de Joseph, à quarante personnages, ce drame antique est venu jusqu'à nous avec sa simplicité d'action, presque tel qu'il était en ces temps de naïve croyance.

Le Cantique de Joseph n'a pas changé depuis deux cents ans qu'il est entré dans l'imprimerie troyenne. Le premier acte, ou la première journée, porte ce titre : Joseph vendu; le deuxième acte : la chasteté de Joseph. Joseph élevé aux honneurs de l'Egypte est le titre du troisième acte ; et enfin le quatrième : Joseph reconnu de ses frères.

Avec cet air ancien, avec cette allure franche et simple, l'Histoire de Joseph devait singulièrement charmer la Ion-

gueur des veillées ou écrei|;ne8 de villageft, quand elle avait pour accompagnement obligé le rouet et le fuseau des villageoises assemblées.

Mais ce n'est pas un cantique vulgaire, dans lequel Fauteur raconte au lieu et place des personnages ; ici Taction s'explique seule, et chacun des acteurs y parle jà son tour, comme au théâtre. En voici un court spécimen :

JOSEPH à êêê frères.

Permettes qu'ayec firanchlfle

Je ^Kwii dite Ce qoe j'ai tù cette nuit :

Me OMiéMDBei pas mon Mnge

De mensonge ; Car c'est Dieu qnl l'a produit

SIS FBiKIS.

Xo Tettx faire le Prophète,.

De ta tète, It ta moas rends pins jÉlauz ; Tout ce que tu dis nous ckoqne,

Et provoque Contre toi notre courroux.

Joseph continue de raconter le songe qu'il a eu. Â ce récit, Jacob lui-même croit son autorité de père compromise ; il répond fièrement :

Tu crois donc que chaque frère.

Père et mère.

Te doivent un jour adorer ?

Chasse loin ta propre estime.

Comme un crime, Ccst à toi de m*honorer.