TOME t

Page 15. Le mot « instinct béatitique ) se trouve dans le texte suivant de sainte (lathcrine de Gênes : « Dio a creata l'anima •' pura, e notta d'ogni macchia di peccato, con un certo ùminto i' beatifico veiso di se. » Traité du Purgatoire, chap. III.

F. 35. " On a tant de peine à comprendre, lorsque l'on veut « philosopher, que quekiue chose, autre que Dieu, puisse exister. " Ceci , bien entendu, n'est pas une concession aux panthéistes, mais un argument ad hominem.

P. 38. « 11 était la lumière qui éclaire tout honune venant en « ce monde. ' Nous ne voulons pas dii-e que ce texte évangélique ne doive s'entendre que de la lumière naturelle , puisque beaucoup de Pères et de docteurs l'ont entendu aussi de la lumière surnaturelle.

P. 69. " Yidebimus eum sicuti est quia similes ei erimus. » Ce texte est mal cité. Il faut lire : « Scimus quoniam cura appa- « ruerit similes ei erimus, quoniam videbimus eum sicuti est « (Joann. Epist. m, 2). » L'argument que nous tirons de ce texte pour montrer la liaison de la ressemblance et de la connaissance, n'en subsiste pas moins. Du reste, de telles erreurs de citations ne s'expliquent que parce que nous corrigions ces feuilles dans un moment où la maladie , jointe à la plus légitime douleur, nous enlevait toute attention.

P. 84. Le texte de Bossuet se rapporte à la question de la li-