CXCVIII

Ce syllogisme E-B-A enveloppe trois syllogismes. La fausse (2) individualité des objets dépendants, où le mécanisme formel trouve sa réalisation, constitue dans sa dépendance une généralité extérieure. Par conséquent, ces objets forment eux aussi un moyen entre le centre absolu et le centre relatif (c'est la forme syllogistique A-E-B).

(1) Ccntralitiit, SubjectiviUU. Le centre est, en effet, l'élément subjectif de l'objet.

(2) Schlechle : mauvaise, fausse, imparfaite.

oOl LOGIQUE. — TROISIÈME PARTIE.

Car c'est par cette dépendance que ces deux centres sont séparés, sont des extrêmes et sont mis en rapport tout ensemble. Mais le centre absolu (1), l'universel substantiel (la pesanteur qui demeure identique avec elle-même, par exemple) qui, en tant que négativité pure, enveloppe en lui l'individualité (2), le centre absolu est lui aussi moyen entre le centre relatif, et les objets dépendants (c'est la forme syl logistique B-A-E), et cela de telle façon que par son individualité immanente il divise les extrêmes, et par son universalité il fait leur rapport identique et les ramène à l'unité.

REMARQUE

Comme le système solaire, dans la sphère de la vie pratique, par exemple, l'État repose sur un système de trois syllogismes : 1° Y individu, la personne rentre par l'intermédiaire du particulier (ses besoins physiques et spirituels, qui en se développant donnent naissance aux associations particulières des citoyens) dans le général (la société, le droit, la loi, le gouvernement). 2° C'est la volonté, l'activité des individus qui devient moyen terme, parce que c'est l'individu qui satisfait aux besoins qui se produisent dans la société, dans la loi, comme c'est lui qui réalise et accomplit ce qu'exigent la société, le droit, etc.; mais 3° c'est le général (l'État, le gouvernement, la loi) qui fait le moyen

(!) Absolute Centralitiit.

(2) Als die reine Negalivital eben so die Einzelnheit in sich schliesst : qui (le centre absolu) en tant que négativité pure renferme par- cela même en lui V individualité. Le centre absolu est la négativité pure en ce qu'il nie les centres relatifs en les enveloppant dans son unité, et il est par cela même une individualité.

terme substantiel où les individus et la satisfaction de leurs besoins trouvent leur fondement, leur moyen et leur complète réalité. Ainsi, pendant que chacune de ces déterminations est enveloppée par le moyen dans l'autre extrême, elle s'enveloppe en même temps en elle-même, elle s'engendre elle-même, et cette génération d'elle-même est sa conservation. C'est seulement par cet enveloppement réciproque et circulaire, par cette triade syllogistique des mêmes termes qu'un tout peut être véritablement saisi dans son existence organique.