LXVI

Admettons donc que la connaissance immédiate doive être prise comme un fait. Par là, la recherche se trouve placée sur le terrain de l'expérience et de la phénoménalité psychologique. — Nous rappellerons à ce sujet ce fait de l'expérience la plus vulgaire, savoir, que des connaissances qu'on sait être le résultat des recherches les plus complexes s'offrent immédiatement à l'esprit de celui à qui elles sont devenues familières. Le mathématicien, le savant a à sa disposition des solutions auxquelles il n'est arrivé que par une analyse très-compliquée. Tout homme instruit rencontre immédiatement dans son esprit une foule de points de vue et de principes qui sont le produit de la réflexion et d'une longue expérience ; et la facilité qu'on apporte dans une science, dans un art, dans une œuvre mécanique consiste précisément à trouver au besoin immédiatement dans sa conscience, ou dans une faculté corporelle, et dans ses membres ces connaissances et ces modes d'activité. Dans tous ces cas non-seulement l'immédiatité de la connaissance n'exclut pas la médiation, mais la connaissance immédiate et la médiate sont si intimement unies que la première est le produit et le résultat de la seconde.

L'existence nous offre aussi un exemple familier de la connexion de ces deux moments. Les germes, les parents

sont des existences immédiates, primitives relativement aux enfants, etc., qui sont engendrés. Mais les germes et les parents sont aussi engendrés, et les enfants h leur tour, malgré la médiation de leur existence, sont maintenant d'une façon immédiate, puisqu'ils sont. Que je sois à Berlin, c'est là mon présent immédiat, mais je n'y suis que par la médiation d'un voyage, etc.