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La critique de cette troisième position que prend la pensée pour arriver à la vérité ne pouvait être faite ici que d'après la méthode qu'offre et que permet cette doctrine elle-même ; c'est-à-dire que nous n'avons pu établir que comme fait Terreur de cette doctrine qui enseigne qu'il y aune science immédiate, une science sans médiation, que la médiation soit une médiation d'un objet avec un autre objet, ou avec lui-même. Nous avons aussi établi comme fait ce qu'il y a d'erroné dans l'opinion que la pensée ne se

TROISIÈME RAPPORT DE LA PENSÉE AVEC i/ORJET. 363

développe qu'à travers des déterminations médiates, et partant conditionnées et finies, et qu'en se médiatisant elle ne supprime pas la médiation. Mais de cette connaissance qui ne s'arrête ni à l'immédiatité, ni à la médiation, et qui les enveloppe toutes les deux, c'est la logique ou, pour mieux dire, la philosophie entière qui nous en offre l'exemple.