LE DROIT — JUSTICE ET CHARITÉ — LA SOLIDARITÉ — LES PRINCIPAUX DROITS

I. — Le fondement du droit et sa nature : A. Théories naturalistes et autoritaires ; interprétation superficielle des faits; a) le droit, expression de la force; b) la finalité dans le droit; doctrines utilitaires; — B. Théories métaphysiques et individualistes ; le droit naturel et inné; — G. L'école historique ; théorie évolutionniste du droit; le droit, œuvre de la nature et de la raison.

II» — Applications pratiques : Justice, Charité, Solidarité : A. Les règles de justice; le droit; — B. Justice et charité; — G. La charité se réduit à la justice; — D. La solidarité; — E. Utilité pratique de la charité; — F. Les rapports du devoir et du droit.

Nous venons de voir que toutes les sociétés primitives se ressemblent quant à leurs institutions fondamentales. De plus, l'évolution dessine des lignes générales assez nettes, depuis cet état originaire jusqu'à l'état actuel de la société moderne. Il y a donc des rapports sociaux universels qui dérivent de la nature des choses, comme aurait dit Montesquieu.

Le droit nous apparaît alors comme l'élément caractéristique de la vie sociale et morale. 11 est un ensemble de règles positives, dominant moralement l'individu, comme la loi physique, domine les phénomènes particuliers. Obligation, sanction, universalité, nécessité sociale, voilà les éléments qui partout le constituent et le caractérisent. Comment expliquer — et c'est là la question philosophique du droit — l'origine, la nature d'une telle institution et ses transformations successives?

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