THÉORIES MÉTAPHYSIQUES

des phénomènes, des apparences, et laisse inconnaissable le fond des choses, la ou les substances. Lorsque cette doctrine prétend que les phénomènes se groupent en deux grands ordres irréductibles, faits matériels et faits de conscience, elle prend le nom de parai" lé lisme psycho-physique % ou plus simplement de parallélisme.

2° Définitions des termes relatifs à la théorie de la connaissance.— Dogmatisme. — Doctrine qui prétend qu'on peut avoir une connaissance certaine sur la nature dernière des choses.

Scepticisme. — Doctrine qui prétend que nous ne pouvons pas avoir de connaissance certaine, quelle qu'elle soit.

PimiiABiLisME. — Doctrine qui prétend que nous pouvons nous approcher progressivement de la vérité, mais sans jamais l'atteindre; nos vérités ne sont en somme que des probabilités plus ou moins grand-

Relativisme. — Doctrine qui prétend que nous avons une connaissance certaine, mais qui ne peut jamais atteindre la nature dernière des choses.

Rationalisme. — Doctrine d'après Laquelle la raison est capable d'atteindre la vérité (totale ou partielle).

Mysticisme. — S'oppose au Rationalisme : la raison ne nous donne que des connaissances superficielles ou erronées. On ne connaît pas la réalité, on la sent dans un acte intuitif, ineffable c'està-dire qui ne peut être décrit ou exprimé), parce que toute parole, toute opération logique inséparable de la parole doivent nécessairement L'altérer. Le mysticisme, quand il s'appuie sur la croyance religieuse, sur la fui, prend le nom de Fioéismb.

Positivisme. -Au sens étroit du mot : doctrine de Comte relativisme scientifique, qui considère les problèmes métaphysiques comme insolubles el constituant P inconnaissable . — en un sens plus large et plus actuel : doctrine d'après laquelle la science et Vexpérien scientifique son! seules capables de résoudre les questions que pose notre curiosité. La science nous fournit donc la seule méthode de connaissance ; et cette méthode es! universelle. \ï\\v& pratiquement une valeur absolue.